他们相信，只要将这些知识搞明白，他们将能设计并建造出更多更好的器械，不只应用于战争，也能运用于民生。
那几名褐衣赤脚的墨者尤为兴奋。
秦公的到来也没能让这些隐隐有些技术宅属性的墨者们从研究中分心，完全不担心这样做会触怒秦公。
这是有原因的。
当初，秦公为促成墨家入秦襄助秦国富国强民，答应了墨家一些先决条件。
其中一条便是以最大的力度支持墨者们的学术研究，尤其是百工器械之道。
而墨者们掌握的技术，确实给秦国的发展带来了非常大的助力，让秦国在建筑营造、兵器冶炼、农具器械等方面逐渐领先山东列国。
商君的耕战体系、二十级军功勋爵名田宅制度与法家崇尚的“尽地力之教”，也受益于墨者们引发的技术变革与发展。
实际上，只有部分思想陈旧的道家和儒家学派，才引经据典，将百工器械打入“以娱妇人”的“奇技淫巧”行列。
这些人喜欢一成不变、固步自封，甚至开历史的倒车。
而秦国重实用，不好这一口，甚至在商君一系法家学派和入秦的墨家学派的影响下，对道家和儒家的学说持排斥的态度。
尤其是儒家！
墨家的开山祖师墨子，可是专门开过单章，将儒家上至孔子、下至学徒给喷了个遍。
与墨家打过大量交道的秦公早已习惯了墨者们的作风，确实没有丝毫恼怒的情绪，甚至显露出欣赏之意。
但那些没有墨家背景的蓝田大营和少府的大匠，却必须依足了礼数向秦公行礼。
挥了挥手，示意大匠们不用拘束，秦公指着投石机问道：“此物如何？”
“巧夺天工！”
出声回答秦公的不是蓝天大营和少府的大匠，而是一名四十余岁的中年男性墨者。
这人长着一张国字脸，面色黝黑，身高七尺三寸左右，声音浑厚，中气十足，正是秦墨（相里氏之墨）一脉于百工器械之道上最出类拔萃的墨渔，与秦公也是老相识了。
“秦公。”
墨渔右手握笔，在左手中的竹简上记录下最后一个数据，方才不急不缓来到秦公面前，行了一礼。
“墨大师。”
秦公并不自矜身份，诚恳地回了一礼，“还请墨大师为我讲解一番。”