不几日，严氏果然与李恪提了冠礼之事。
冠礼始于周，地位相当于古时的成人礼，与昏、丧合称人生大礼，在周礼的体系当中具有极其重要的作用。
凡人之所以为人者，礼义也。
礼义之始，在于正容体、齐颜『色』、顺辞令。容体正、颜『色』齐、辞令顺，而后礼义备。
以正君臣、亲父子、和长幼，君臣正、父子亲、长幼和，而后礼义立。
故，冠而后，服备，服备而后容体正、颜『色』齐、辞令顺。
故曰:冠者，礼之始也。
有周一朝，冠礼在华夏人看来始终都是诸礼之先。先及冠，后成昏，行成人之道，延血嗣传承，这种状况直到商鞅入秦才稍有改观。
商鞅是大秦第一个狼人。
为了推行新法，他把儒家从人到义都贬得一文不值，连带行了三四百年的周礼也被他一杆子捅翻。
从此秦律有了自己的冠礼，叫傅籍。
傅籍入律，冠礼的地位每况愈下，很多百姓一辈子也不曾行过冠礼，依旧该成婚成婚，该生娃生娃，不带一丝心理负担。
譬如说，如今已经官居校尉的旦就没行过冠礼，旦他老翁，已经有三孙子两孙女的妨也没行过冠礼。
墨家尚夏，同样不重周礼，所以慎行给李恪主婚，却从未想过将冠礼提前，一直拖到整二十岁。
严氏是笃信儒家的人，天天被媳『妇』伺候着，儿子却还是弱冠之身，此事早已成了她美好生活之余最大的心病。
心病还需心『药』医。
李恪难得回来一趟，她如何能任由机会从手边溜走
她让三个媳『妇』一同出面，委托苍居外门采办所需，说白了就是要告诉葛婴，别给老太太找不自在。至少在她忙完之前，谁也不许把儿子从她的身边抢走
就这样，李恪的冠礼终于有条不紊地『操』办了起来。
冠礼要在宗庙内举行，李氏宗庙却在陇西槐里
这难不倒严氏
赵郡李氏虽是分家，却有自己的宗庙，而且早烧了
严氏一边念着赵王迁和郭开这两个杀夫灭族的大仇人的好，一边在苍居内谷立了新庙。