“陛下需忠言在耳，时时提正，此乃明君之义，充耳之用，但，却不是草民想说的。”
始皇帝被李恪的马屁拍得通体舒泰，五官舒展，恰问出声“那钜子此言，是为说甚”
“天志”李恪斩钉截铁道，“墨义有明鬼，天志。我师墨慎子尝作十义疏注，言天志者，普天之下，生民之志，明鬼者，冥明之中，人之欲求。所谓鬼、神、天、仙、怪，皆人也，无天也。”
始皇帝不开心了，郑重其事“仙，是有的。”
这话里的意思，除了能让他长生不死的仙必须有，别的什么鬼神天怪，魑魅魍魉，有没有都无所谓
李恪险些笑出来，忙作郑重，一脸端庄“仙或许有，但仙之初亦为人，得长生之道，藏山川之间。此等人不问世事，只为己身，有他们为国策谏言，陛下，您觉得自己当信不当信或是换个说辞，陛下笃信仙谏，世人观之，觉得陛下是贤亦或是不贤”
这下始皇帝当真愣住了。他信仙，求仙，也以一己所求借仙用仙，还自以为得计，却从没想过，那些传说当中的仙，真懂国事么
李恪朗声言“言归正传。世有夏商周三朝，传五六十代，历经二千年，其国何亡”
话题至此终于被李恪完全掌控。
始皇帝顺着李恪的思路思考，下意识问“天”
“黎庶愚昧，不识天道。世之有识者惯以天言道法，传得千秋百代之后，这天便不再是道了，它是实。天有意志，授之以君，则君不必贤，天选则正。夏桀不贤，有成汤伐夏桀，成汤立商，非为贤，乃天眷也。后姬发伐纣，亦非贤，天选之。如今待得陛下，天耶，贤耶”
始皇帝的脸『色』有些难看，他听出了李恪的言外之意，可他还是问“君以为朕不贤”
“帝贤，秦以六世王天下，先王皆贤而陛下为最。”李恪不咸不淡地拍了个马屁，调转话锋，直指正题，“可贤有何用凡事皆以天言事，陛下虽贤，天下却以为天贤。陛下，天贤否”
始皇帝不言，沉思。
李恪继续说“天居于上，无口无舌，陛下能借，他人亦能借陛下以大秦国事助长天威，待得野心之辈起于荒僻，言天授其伟业，覆暴秦，立新朝，民众当信，还是不当信当从，还是不当从”
始皇帝眉头一挑“借天而反之人，朕当杀之”
李恪失笑摇头“六国遗贵横行于山东，豪强绅士优渥于乡里，他们皆有鼓动民意之能，只待大秦有隙，便会借天。陛下明知如此，因何不杀”
这又是一条禁忌。
自合六国，始皇帝得闲便东巡人世，为的就是弹压那些野心之辈，使天下一心，归于大秦。他不是不知道山东不稳的根源，而是
“杀之不尽”
李恪长笑三声“既然杀之不尽，陛下为何还要借天言事，徒给他人反秦，作嫁衣裳”
始皇帝陡然升起一股明悟。
大秦得国凭的是六世奋勇，将士用命，所谓的天命，只是正名。可大秦真的需要这等正名么尤其是他已经是天下的始皇帝了，如今的大秦，还需要这等正名么