“这本来是歌尔城力挽狂澜的最佳时机，提供武装支持也好，扩大意识形态输出也好，结果当时的领导人选择当缩头乌龟！甚至杀死了属于自己文明的英雄人物。”
谈及这一段历史的时候，甘亚铎时不时流『露』出一种恨铁不成钢的情绪。
终于，几十年，上百年过去了，在各种混『乱』当中，寡头们让出了大量属于自己的利益，终于想出了一种大胆而又荒谬的方法：“『奶』嘴”理论！
既然在寡头政治下，个体与个体的贫富差距无法抹平，也不可能满足民众的政治诉求，那么干脆给民众塞一个“『奶』嘴”，让它们闭嘴！
这个『奶』嘴是什么呢？
简单地说，弱化民众的信仰，让它们不再关心社会上的不公平。
放大它们的娱乐感官体验，占领业余时间，让它们沉『迷』其中，消耗掉多余的精力。让民众以为自己过得很充实，很幸福。
说的再简单一点，也就是
大力发展娱乐业！
娱乐业最大的好处就是能够稳定群众，削减不满。
各种各样的新娱乐，包括电影、电视、游戏开始放宽原先的限制，开始更为广泛的传播。
这些低俗的玩意，原先是传统道德所唾弃的内容，现在就像洪水一样开仓放闸，在互联网的加成下开始推波助澜。
它们不像旧的娱乐方式那样，需要一定的思考才能够获得愉悦，越低俗的东西越容易得到广泛流传。
比如大量不切实际的电视剧，但让它们看得很爽。
再比如『色』业、博彩业、暴力网游爽了之后时间就过去了，然后慢慢忘了这些差距和不公，老老实实的做一份勉强满足温饱的工作，不再闹事。
格利泽人的精力是有限的，工作两天就得休息个十几天，将精力宣泄其中，失去了思考能力，就不再争取自己的权力。
特别是一种名叫“感官电影”的新游戏开始大行其道，其实按照人类的语言，就是沉浸式设备，能够获得一种『逼』真的虚幻感。
人类有的各种娱乐，远程约啪之类，它们全都发明了出来。
但不同的是，人类『政府』至少会有一些管束，还有各种道德谴责，这个文明是没有的，统治阶级不遗余力地大力推广，人民群众喜闻乐见。
顶多只有一些有识之士在呼唤批评，但这些严肃的声音很快就被海量的信息给淹没。没有人听到也没有人看到。
然而长期观看这种感官电影，会导致虚拟以及现实的混淆，消磨个体的斗志，连自己到底是谁都有点分不清楚了。
但是又怎么样呢？
这项政策的效果简直好的过分了！