面前，秦桧举着酒杯，表情并无任何的变化。
文人啊！喜怒不形于色，才是文人。
“探花郎……”
高仁举起酒杯笑眯眯的将杯中酒一干而尽。
然后看着意气风发的刻意远离自己的这群进士，除了一个在东京城抗金的李纲，余者也只识得一个在西湖岸边跪了一千年的秦桧。
大宋朝，发展的太畸形了。
文武之道在于平衡，朝政之道在于平衡，阳盛则阴衰，如今大宋阴气入骨，韩琦一句东华门外唱名者方为好汉，打折了壮士的脊梁。
如今，高仁便也坐在这群所谓的“好汉”之间，成了人上人。
虽说依旧有人看不起他的出生，但毕竟是官家钦点的探花郎，也只能在心中诽谤几句。
大宋士大夫们欲通过“因财得仕”与“因仕殖财”的循环，使自己家族成为“耕读世家”和望族。
但是，此类世家望族只要连续几代未能进士及第或入仕，就恢复到了庶人的身份。
因此只要暮登天子堂，他们就会尽情的享受。
在大宋之前，五代乱世之中，武人耀武扬威；更之前的唐朝，重视门第，参政议政须得是门阀贵族。
只有到了大宋，宋太祖一句与文人共天下，文人的身份地位才得以空前高升。
皇帝打压武士，推崇文人治政，更是舍得在士大夫文人身上花费银子，让文人一边上朝议政一边拥妓纳妾、声色犬马地过着“幸福的生活”。
或许，在温柔乡里沉浸得太惬意了，大宋的文人士大夫们遂不思进取，忘记了廓清天下、收拾山河的责任。
高仁耻于这些人为伍，他想要的，只是“探花郎”这个名，以及参与《万寿道藏》编撰的资格。
当高仁穿着校书郎的官服出现在大内架阁库的时候，已经略显老迈的黄裳正在用心的观看着一本“道藏”。
架阁库！
“架”为庋物的用器，“阁”同“搁”，有“载”意。“架阁”为贮存档案的木架，数格多层，便于分门别类存放和检寻。
大内的架阁库，乃是皇家特意建立用来存放各种皇家秘档以及皇室搜刮的各种传世书卷的所在，可以说能够存放在其中的都非是凡品。
架阁库在大内皇宫之中，但却是偏殿，极为的偏僻。
不同于皇宫大内的其他建筑，这架阁库纯以巨石堆砌而成，乃是大宋仿照秦汉所建。
大秦修筑金匮石室来藏天下书籍，大汉有天禄阁、石渠阁、麒麟阁为文人圣地，及至大宋，读书人遍布天下，不说各地的书院都有藏书楼，庐山的白鹿洞书院、长沙的岳麓书院、嵩山的嵩阳书院、商丘的应天府书院，藏书何止百万册。
皇家更是修了数处架阁库以藏天下之书。