事实上，直到北宋中前期，文人参军报国的热情依旧相当高涨，不少读书士子感叹国家边境不宁，自愿转授武资，在边疆与异族作战。
但是，随着北宋政治生态的不断变化，重文轻舞已经成为一种风气，不少在文举上仕途不进的人为了做官，便去应武举。这些人中举之后进入三衙，却与军官们格格不入，自视清高，最可笑的是，当时的试世论还为其惋惜，认为他们本是清名士子，加入军队是误入歧途。
所以等到北宋后期，已经很少有一腔热血报国的人选择武资了，而是直接以文资争取知一州一县，然后前往边疆，这样来得更有尊严一些。
读书士子是社会精英，他们的价值取向反映了整个社会的态度，现如今蒙古肆虐，全天下的读书人都在苦苦思索救国救民之路，在这种情况下，屡屡战胜蒙古的高俊简直就是大家的希望，因而吸引了无数的人投奔山东。
这些人甘愿抛弃人人羡慕的文士的身份，转而进入军队，宁愿当将领身边的文学侍从，其实付出的牺牲是相当大的。赵昉当初对高俊说的那句“宁为一文学参军”，其实想说的就是，文学参军对于文人士子来说，真的是太辱没了。
但是高俊给他们的不是文学参军，他们并不是军官的幕僚，也不是文学参军这样一种近乎于文秘仆役的职位，而是实实在在的太平军长史、太平军典史。这是独立的一级军官，有自己的执掌，不依附于任何人。而且比起科举应试，然后一路坐到知州知府，成为一方长官之后再领军抗蒙，难度是要小的多了。
很显然，根据地以外的人，乃至于根据地以内太平军以外的人，对于这一点都不算是很清楚，他们对于军典所执掌的事务还不算很了解，凭借长史这一职位的名字，总还觉得这是将领的附属。
高俊要借用师安国这件事情，迅速改变大家的看法。
想当初，赵昉不过是个太学生，高俊看中了他的坚定信念，他也属意于高俊的大将风度，因而一拍即合，赵昉直接被授予长史之职。现如今太平军的军衔制度即将发布，太平军军官也成了正式的朝廷官员，这样直接征辟白身读书人当军官就变得不合程序了，读书人进入军队也就变得有了些难度。在此之前，高俊要争取最后再捞一批士子进来。
这些人加入军队，一方面可以坚定军队的抗蒙报国性质，让太平军代表社会精神文化的前进方向；另一方面，也是军队与社会取向永远保持一致，让太平军代表全国群众的根本利益；另外，这些士子们还掌握了不少技能，是这社会上最重要的智力资源，有利于太平军时刻代表这个社会先进技术的发展方向。
几天后，坻报和军报都大规模报道了此事，并且着重介绍了太平军的文学政工制度究竟是怎么一回事。
果不其然，此人从军立刻掀起了根据地的一阵热潮，先是赵昉，后是师安国，读书士子进入军队，为抗蒙竭尽全力，一下子成了整个社会的风尚。
这一举动立刻传扬开来，远在河南陕西的人们都知晓了此事，不少年纪轻轻的读书人抓起行囊，满怀信心的向山东走去。