在她下葬后的第二天，窦大叔便失踪了。大家找遍了谷内和方圆几十里的深山密林，也没有找到他的踪迹。
此后，村民们每每提起这对夫妻，总会说窦大叔是太伤心了，所以不告而别回了故乡。其实，他们心里想的是，窦大叔对夫人太深情了，很可能是找了个僻静地方随夫人去了。
谁也没想到，窦大叔真的回了故乡，还收养了一个女儿！更没想到，他的女儿竟然会回村里来！
淮生听他娘说，三婶刚回来那天，许多人都跑到家里来瞧她。
见过窦大娘的人都说，这姑娘的品貌一看就是窦大叔、窦大娘家的闺女无疑。
淮生不懂“品貌”是什么意思，只是在听洛水神女的故事时，总会把她想象成三婶的样子。
至于窦大娘的女儿为何是他三婶？这就不得不提让他爹颇为头疼的三叔了。
三叔姓夜，仿佛……可能……大约是个南秦人。
顾名思义，他是三婶的夫君。也是他爹继村长杜八斤之后，结下的又一个异姓兄弟。
他爹曾说过，这辈子没见过像他三叔这么懒散的男人。若非三婶菩萨心肠，恐怕三叔得打一辈子的光棍！
在他娘口中，他爹这番说词，完全是出于一片嫉妒之心。
且不说，三叔高大俊朗，与杜大叔说书故事里的英雄好汉一般无二，所到之处老婆子、小丫头们无不停下手里活计，比新年捏面花还认真几分的把他看个够；就因为他文武双全，被村长逼着开了间学堂，把半大的小子、丫头都赶去学几个字、练几套拳，肩负起培养后来人的重任，便不能用“懒散”一词来形容他。
如果非要“诽谤”他，只能说他是村里唯一一个“吃软饭”的男人。
顾名思义，三叔是靠三婶养的。
这对不事稼樯的小夫妻，之所以能活的如此随意，全靠三婶一身宛如窦老先生一般的神技。
她一回来，老村长杜大叔便彻底休息了。
全村大到祭祀礼法、农时推衍、粮产点算，小到孩子起名、择吉择期、八字合婚……全都落到了她的身上。
与窦老先生不同，她并不在这些活计上头挣钱。
她用来养家糊口的，是一样奇异的手艺——制绢伞。
全村谁也想不通，用绢丝做伞，既费工又费料，还挡不得雨也遮不了阳，要来有何用？
可是三婶做的伞，只要拿到山外的大城里，按她要得价一喊，总能卖得出去。