“这有什么好脸红的。”陈述句。
高千穗玉江也伸手用手背贴了贴他的脸颊，有些吃惊的发现幸村虽然只有眼角和嘴唇红的厉害，但依旧苍白的脸颊却也热得灼人，挨在脖颈间不明显，用冰凉的手背试一试，只觉得烫得像是要烧起来一样。
再怎么像个食肉男，也不能改变幸村精市和黄濑凉太一样，也是个dt的这个现实呢。
“玉江前辈啊。”
幸村的动作间多了些不明不白的随意，也并未像往常一样有礼的先做询问，哪怕现在他又突然在称呼中加上了前辈这个词，但那个伸手解她扣子的动作，却自然的透着一股的理所当然的味道。
玉江在医院穿的是居家服，只有胸部以上有三颗扣子，刚才已经蹭开了最上面的一颗，现在幸村就这样半环在她身上，把剩下的两个一颗一颗的全部解开，还尚感不足的轻轻撩了撩领口。
衣领间的部分不是重点，毕竟抱了好半天，触感或是柔软度他都知道，刚才也不是没有稍微过界体味一下，重点是顺着那道弧度向下，依旧是白皙的泛着些血色的皮肤，没有任何或青或红的痕迹，指印什么的更是一个没有。
【干干净净】的呢。
其实折腾了这半天，她身上的痕迹和干干净净差得远了，奈何在幸村精市看来，他咬的七七八八的痕迹都毫无问题，那两个剩下了指甲盖大小的粉红色小印子却是“脏的”。
这种行为我们一般称之为双标。
然而高千穗玉江还是屁的反应都没有。
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人的认知都是需要培养的，邪教徒大多是洗脑洗出来的，传销组织就是依靠打破人类的自我认知和传统价值观念还忽悠群众的，在高千穗玉江的个人认知转变里，徇麒是一个类似于传销组织大头目的存在。
君王是受命于天肩负着国运的存在，所以君王可以居住在凌云山上，享受着悠久的生命，华丽的宫殿和这个国家一切最好的东西。
只要符合仁德，爱民如子，做出对国家有好处的正确决议，那么范围内的奢侈都是可以理解的。
舜国是个到了她这第七代为止，还未有一代王失道的国家。安定的年份以千年为记，没有落魄到需要拆了王宫去赈济灾民的程度，所以高千穗玉江享受的，就是那种政教合了一的封建制度下的，君王能享受到的一切。
其实一开始她是觉得不太对的，毕竟往前翻上个十来章的，我们还可以看到她担忧自己被阶级制度腐蚀掉的部分心理活动，当匠户的时候不说了，她做了司空以后基本算是回归了正常二十一世纪人类的生活方式，被人服侍时只觉得解脱了，不用自己洗衣服，不用自己烧洗澡水，不用自己铺床叠被什么的。
但等她登了基，作为徇王入主浮春宫，一切都变了。
不服她的人多了，但敢无礼的几乎没有，哪怕朝堂上再挤兑她，在生活待遇上也不敢有一丝的克扣，谁知道这些人有没有想要用奢侈的生活方式把她养成个傀儡，变成一个只负责保证国家没有天灾存在的吉祥物呢？
总之虽然有不少小动作，但她生活的一直挺舒适。
具体表现可以参考前面写过的她洗澡的过程，那个过程也是需要她习惯的。
从【不想在陌生人面前裸|露身体】这样，被劝诫说她们就是做这个工作的，十二国的君王都这样，陛下的经历都留着处理国事，这些小事不用动手。