隆庆叹道：“南王近些年蠢蠢欲动，太平王世子曾对朕说，他那堂弟同太子生得有九分相似……你是太子的亲哥哥，朕信得过道长教出来的弟子的品性，若要选一人担此大任，只有你可以信赖。”
洛飞羽哭笑不得，“……您把话说到这份上，摆明了不给我拒绝的机会。”
皇帝抱歉笑了笑，“朕不愿强迫你。从你‘早夭’的那一刻起，就不算是皇家人了，如何选择都是你的自由。”
洛飞羽……深深叹了口气。
他对这种软刀子最是没辙。
“……您想让我怎么死？”
隆庆听到这话，就知他是答应了。他眼中露出温善的笑意，显得十分仁厚，“你可以自己决定。”
……
隆庆六年，金鹏国重臣上官木化名霍休，利用波斯远道而来的传教者，指引教众肆意纵火、献祭邪灵，祸乱中原，狼子野心，在囚禁数月后，判斩首示众，财产充公。
天子仁德，念异邦传教人心性单纯，且也曾竭力阻止霍休为恶，特网开一面，算他们功过相抵，不予追究。
只是这个“邪教”，的确还是有些麻烦。
昔日太.祖立国时，视“明教”为犯上作乱之人。如今这个“邪教”，同百余年前的那个明教正是同宗。
言官们为此吵了个不可开交。
一批人认为，太.祖就是出身明教，若无明教驱逐鞑虏，哪来的今日大明江山？先祖背弃明教众人，本就有失道义。考虑到当时山河初定，安邦之举无可厚非，如今形势不同，一味将之视为邪教，颇有不妥。
另一批人则认为，祖宗遗命不可违，太.祖都说明教不能留，现在若支持明教发展，岂非公然打脸九泉之下的祖辈？如此不孝不义不忠之举，断不可取。明教能被一个霍休利用，说不准就被第二个霍休利用，应引以为戒。
可惜后面这批人一个骂不好，就会连太.祖一起骂进去，故十分束手束脚，战斗力不及前者。老朱自己就是明教坛主的事，实在抹不过去。
朝堂百官吵得脸红脖子粗，最后隆庆轻描淡写将一碗水端平：
“否认明教，就是否认先祖；但若放任其发展，亦有损先祖颜面。就从中选一可信之人，授‘光明使者’之位领导教众，特许他们在西域便宜行事，但不得到中原传教罢。”
本来大明对西域就常年放任，不少大臣建议过收复西域，但这么多年都还是没管。西域势力复杂是一方面，大明没那个精力管也是另一方面。
再者，西域商路远不如从前，经济价值也没那么高了，战略地位自然下降。所以近些年，西方才屡屡有诸如石观音、玉罗刹这样的魔头出没。