此外又有身，肩，臂，手，指，股，舌，肛九事。
一身，前俯后仰其势不正，左侧右斜皆身之病，正而似邪邪而似正。
二肩，头欲上顶肩须下垂，左肩成拗右肩自随，身力到手肩之所为。
三臂，左臂前伸右臂在肋，似曲不曲似直不直，曲则不远直则少力。
四手，右手在脐左手齐心，后者劲塌前者力伸，两手皆覆用力宜均。
五指，五指各分，其形似钩虎口圆开，似刚似柔力须到指不可强求。
六股，左股在前右股后撑，似直不直似弓不弓，虽有支绌每见鸡形。
七足，左足直出歌(？)侧皆病，右足势斜前踵对胫，二尺距离足指扣定。
八舌，舌为肉稍卷则气降，目张发竖丹田愈壮，肌肉如铁肉坚腑脏。
九肛，提气肛门气贯四稍，两髋缭绕臀部肉交，低则气散故宜稍高，内中股足稍有不合观者察知可也。
凡事有动必有静，动者静之效，静者动之储也，舍动言静其失也枯，离静言动其失也枵，然静为动之源，而运动者必先致力于静。
如是则气内充，而力外硕也。以气行而不动姿势，实为入门初步，正本清源之道。
常乐先行无极势，所谓无极势即立正姿势，而内无动意，外无动形，此时三心扫，四相空，一气浑论，无所向意，顺天地之自然，茫若扁舟泛巨海，静若木鸡植中庭，是之谓无极。
然后由前势将浑论之气，略加收聚，此时心意已动，四稍已惊，不过内劲已具而外形未露，谓之太极。
质心意拳两仪势
由前势将身束下成了舒势，即站毛猴式也。此时全身阴阳已分，不过三体四相未判，谓之两仪势。
由前势向前出步，变成展势，此时三才已动，四相已现，故谓之三才四相势。
三才，即头手足，四相，即四肢。