洗盏更酌。肴核既尽，
杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，
不知东方之既白。
古之学者必有师。师者，
所以传道受业解惑也。人非生而知之者，
孰能无惑？惑而不从师，
其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，
吾从而师之；生乎吾后，
其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
是故无贵无贱，无长无少，
道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！
欲人之无惑也难矣！古之圣人，
其出人也远矣，犹且从师而问焉；
今之众人，其下圣人也亦远矣，
而耻学于师。是故圣益圣，
愚益愚。圣人之所以为圣，
愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
爱其子，择师而教之；
于其身也，则耻师焉，
惑矣。彼童子之师，
授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，