当她听说巴尔正在萨马赫湖边钓鱼时，立刻展开翅膀飞到了那里。
两位风头正盛的神明尽弃前嫌，在湖边的草场上甜蜜约会。
在巴尔深情的注视下，阿娜特坐在那里，用竖琴唱着对祂和祂女儿们的爱。
两人仿佛回到了从前的甜蜜时光。
在古迦南，阿娜特被视为巴尔的妹妹，但诗歌里经常描述着祂们的恋情。
在一份埃及记录中提到，“拉将伊西丝给了赛特”，也许指的就是这次结盟。
恩奇都在脑海里翻阅着这些资料，线索慢慢串联起来。
在古人眼里，神话从来都不是“故事”，而是真正发生过、影响着人类进程的历史。
就像考古学家依循《圣经》找到了迦勒底和亚述，根据荷马史诗找到了特洛伊，根据大禹治水的传说发现了王湾遗址、瓦店遗址一样。
“阿娜特的绰号是‘少女’，被迦南人称为‘全民未婚妻’。
然而她生性好斗、骄横残暴，是一位着名的战士和强有力的保护者。
从她恐怖的服饰——人头项链、挂着人类的手来看，
阿娜特与印度教暴力、灭绝的化身——迦梨女神（又译卡莉）相似……”现代学者如此分析。
恩奇都有些出神。
如同神的基因极其丰富一样，神性中展现出的不同侧面让人警醒和深思。
迦南文本也经常提到另外一位女神——阿斯塔特。
“阿斯塔特”就是西闪族语中“伊什塔尔”的变体，在圣经中被称为“亚斯他录”。
阿娜特和阿斯塔特总是联系在一起。
比如史诗《巴尔的循环》中，当巴尔愤怒之下想要杀死雅穆的使者时，是阿娜特和阿斯塔特一左一右抓住了祂的手。
当她们传入埃及后，两位女神都被视为拉的女儿、塞特的配偶，经常同时出现在壁画上。
许多研究都认为，阿娜特和阿斯塔特的原型均从一同位女神——伊什塔尔/伊南娜分化而来。