《淮南子》曰：“尧之时十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食，尧乃使羿上射十日，万民皆喜，置尧以为天子（拥戴尧为天子）。”
在此神逻辑面前，大羿：“……”
帝俊的其他神格特征也被一一嫁接到舜的身上，足以令后世学者将“帝喾、帝俊、帝舜”三者混为一谈。
再说黄帝，其原型本是远古华夏族一个酋长国的首领，战国时许多人对他的一些传闻进行编联增纂，终于造就出一代帝王的形象。
传说黄帝诛蚩尤于涿鹿，代神农氏为帝之后，立百官，制典章，命群臣造宫室，作衣裳，制舟车，定律历，文字、算数、音乐等皆相继发明，遂成盛世局面。
战国至汉初，黄帝除了辉煌的帝王形象，又兼具了仙人的形象。
张修创立五斗米道，独尊老子为教祖，而尊黄帝为古仙人，遂被后世沿袭增饰，说黄帝遍历名山、求仙问道，最后得道升天。
后来，黄帝又崛起为中央天帝，位列最尊，出巡时乘龙扆云，雷神开路，雨师洒水，风伯扫地，强大的神物都成了他的仆役。
最后，黄帝直接以“天帝”的身份成了昆仑山的主人，就连妖媚的神武罗都成为了黄帝行宫的“管理者”（不知用词是否恰当）。致使后世产生了“黄帝既然身为天帝，为何要拜谢九天玄女”的疑问。
传说伏羲就是龙，又说祂取蛇身、鹿角、虎眼、鹰爪等创立了中华民族的图腾，从此“龙”成为了至圣的象征。
于是华夏先王们在文人的笔下也一个个具有了龙颜，出行纷纷乘龙。
在龙看来，祂们丝毫没有被尊重的感觉，只是帝王们身边华丽的装饰品和吉祥物。
王朋不禁仰天喟叹：娘娘啊，老天爷啊，你们真是心胸宽广……
这时远处传来一阵欢声笑语，仙女如云，从宫阙间飘过。
王朋立刻从史料堆中跳了出来，放眼望去，只觉得眼花缭乱，美不胜收。
真是的，想那么多大历史的东西干嘛，与我何干，还不如看美女呢！
仙女们的身影稍纵即逝，王朋平复了一下心跳，喃喃自语道：“昆仑山有点阴盛阳衰啊……”
系统接话说：【王母是女仙之首，且不说她的女弟子了，光她的女儿文献中就记载了二、三十位，昆仑山当然美女成群啦。】
王朋抱着脑袋：“啊……为什么我单身时不能来这种美女扎堆的地方，而偏偏是有了女朋友之后？”
【本来就是贝斯特带你来的嘛。】
王朋一阵尴尬，系统却又故作殷勤地说：
【除了你见过的之外，这个时代的女神还有令骚人墨客魂牵梦萦的巫山神女‘瑶姬’，传授黄帝经典教科书的‘素女’，你要不要了解一下？】
王朋板起脸：“本来就嫌美女多，还来勾我……”
【要是得到了《素女经》，你可以跟贝斯特双修一下哦。】
“这样啊……”王朋脸红起来。