“我肯定是要跟着的，赵老板现在很少登台了，我也没那个力气把一出本戏从头唱到尾，那我得看一下人家咋带那帮女娃娃的，也要看一下人家平时都是咋训练的，这行当，不该没有，我们这一代伶人也不能把啥都没传承下去就没了，得对得起老祖宗。”张老板笑道。
关老师是个多面手咱们知道，但没想到这家伙居然连须生都唱的有板有眼。
“你那一路子的。”另一边刘老板跟丁老板示意。
“功力够了，大概是方式不同，这是人家的路子。”丁老板却跟另一边的谭老板说。
这时，《杀庙》到正中间，韩琦真君子，不愿杀无辜，但要就这么回去交差，他自己也活不成。
这里有一个细节处理。
原版《杀庙》中交代得很粗糙，只说韩琦真君子而不交待其它的考虑。
关荫修改的版本里就有新的介绍。
“杀，自己作为最后一个知道驸马重婚的证人，只怕也活不成。”这是第一个交待。
有观众可能就不怎么喜欢了。
难道韩琦不能是一个纯粹的真君子？
当然可以！
可韩琦不是傻子式的君子。
他有自己的智慧，也有自己的立场利益。
没有立场的人是糊涂的人，没有利益的人是比小人还可怕的人。
唯有脱离了自己的立场和利益的人，那才是真正的大丈夫。
故此，滚白与二六板唱词中，关荫加入了第二重考虑。
“不杀，自己不但活不成，自己的家人连逃命的机会都没有，而且，自己不杀，陈世美心狠手辣，未必不能派出更多的人行凶。”
这是韩琦的第二个考虑里的第一重。
那么第二重？
自然是对岚萍公主的无情嘲讽。
“国王家的女儿娇养惯，哪知百姓多可怜，陈世美是她的亲夫婿，又是大宋的驸马男，为此，她未必不能做出秦香莲母子的灭门案。”
纵使告到官家前，他们母子的三条命，能比得大宋的脸面？
为此，韩琦果断决定：“仰面问天天不应，低头喊地地不答，人凭良心树凭本，钢刀不把无辜杀，天地有公心，日月无私照，韩琦一命换三命，让开庙门放他逃生吧。”