由此苍桓才提出人人皆圣的设想，想要让众生普遍强大起来，进而使得众生念力能够贯穿太虚，比拟造化甚至超越造化。
说完众生念力，大家肯定还会想到大殿下嬴赟，因为他在玄黄界的前世被称作虚空之主，可太虚明明是造化所居，虚空之主难道还能够掌控那里不成？
万妖大圣、虚空之主和邪灵大尊，乃是现如今和我们做对的反派势力代表，这三位我都接触过了。
在今天之前，我一直觉得邪灵大尊是那三位之中最难以对付的一个，因为他性格足够隐忍，手段也足够诡秘。
但如今看来，大殿下嬴赟，也就是虚空之主才是真正的大老板啊！
虚空之主，若然不能掌控小虚空、大虚空和太虚，何以堪称虚空之主？
当然，如果虚空之主真的能够完全掌握太虚，他就不会死，也不会变成大殿下嬴赟。
可即便如此，只要他有手段能够影响太虚，或者说只要他能够接触太虚，那他也足以傲然于三世宇宙！
毕竟，太虚是造化的领域啊！是万古以来最最神秘的地方！
便是一直只处于传说之中的众生念力，现如今苍桓也已经得到了加持，但有关太虚的一切，便是苍桓也不甚了解。
而虚空之主之所以拥有此等手段，都是源于他拥有三世宇宙独一份儿的双神慧！
所谓神慧，其实就是灵魂的进化体。
灵魂源自太虚，但是离开太虚之后再也无法与太虚甚至是小虚空和大虚空产生联系，必须经过苦修，才可以再度与虚空发生共鸣。
但神慧却不同，拥有神慧的人天生就可以沟通虚空，而拥有双神慧的人这方面的能力无疑更强大，至于强大到什么程度，那就只有大殿下嬴赟知道了。
毕竟就算是莒氏圣主领袖群雄，创建宇宙圣地，他也没有见过拥有双神慧的生灵。
也正因为虚空之主拥有双神慧，所以他才能创建“虚空界”，将虚空实质化，使得他在当初是玄黄界之中地位超然。
说完这些，再说说祭祀这回事吧。
之所以最后说祭祀，一则是因为它很重要，二则因为祭祀事关虚空和物质界，不把前面这些东西说清楚，很难解释祭祀到底是怎么一回事。
在很久以前，甚至在很低等的文明之中，众生就意识到了祭祀的重要性。
原始部落的野人生篝火，跳族舞，其实就是一种不成熟的祭祀形式。
到了奴隶文明和封建时代，人们祭祀祖先、祭祀皇天、祭祀后土，甚至写下“国之大事，唯祭与戊”的箴言，也都从侧面印证着祭祀的重要性。
而真正成熟的祭祀，其实是引动大小虚空和物质界，从而达到逆改命运等目的。
其内涵之复杂，手段之诡秘，实在是浩瀚难以言说。