衍悔大师，还有那几个“了”字辈的老和尚，他们功力比戒贤浑厚，战斗经验更丰富，还自创契合自身的武技，但他们老了，身体走向下坡路。
如果他们年轻十岁，戒贤最多能与一人同归于尽，但是，没有如果，时间是最无情的利刃，就算有霸王神勇，在时间侵蚀下，也会躺倒在病床。
战斗讲究天时地利人和。
对于佛寺而言，哪个分院战斗经验最丰富？罗汉堂？达摩院？这些分院钻研武学，战斗经验不一定丰富经验最丰富的是戒律院。
唯有戒律院长期发生争斗。
戒律院的目标是全体弟子。
必须以最高标准要求自己，保证无论谁犯错，戒律院都可以拿下。
巧的是，戒贤是戒律院首座。
更让人想不到的是，戒贤实际上是出家避祸，早年犯下过命案，原本想暂避一段时间，后来他真心皈依与别的弟子相比，戒贤有佛门弟子最稀少的狠劲儿，战斗越是激烈，越是心如止水，静心观察敌人武技。
如果鸠摩智用密宗绝学，戒贤多半看不懂，鸠摩智用少林绝技装逼，大家都是禅宗的，戒贤岂能看不懂？
鸠摩智妙招跌出，连续施展出如影随形腿、多罗叶指、大金刚拳、千叶如来手、拈花指、摩诃指等绝学眼花缭乱的绝技把人看呆了。
鸠摩智姿容体态宝相庄严，一看就是佛门高僧，全力出手之下，四面八方都是掌印腿影，恍若千臂如来。
斗到兴奋处，鸠摩智双手分合，用出少林第一神掌般若掌，掌风呼啸，若有若无，掌力早已散溢于虚空作为少林第一神掌，般若掌的招数不算精妙，都是古朴稚拙的路数，精要在于般若智慧，在于永无止境。
般若掌是学不完的。
真气越练越纯，掌力越练越强，招数愈练愈精，不需勤学苦练，全靠自身佛法领悟，完全贴合禅宗理念识自本心，见自本性，见性成佛。
般若佛法讲究空无，般若掌使到最后一招“一空到底”时，既不是空，也不是非空，掌力化于无形，没有色，没有受想行识，色是空，声香味触法也都是空，掌力是空，空即是掌力。
鸠摩智是密宗高僧，兼修少林七十二绝技后，对禅宗佛法颇有涉猎，他才智高卓，内心蒙尘，思绪不乱就连扫地神僧也亲口承认，鸠摩智精研佛法，记诵明辨，典籍淹通，妙辩无碍，基础知识，比谁都扎实。
只不过杂念过多，执念成魔。
显现在武功方面，鸠摩智可以轻松领悟般若掌所有招数，却不知最后一招如何施展，千般苦思不能入门鸠摩智能领悟似空非空，掌力胜过少林九成九的武僧，但想领悟一空到底的终极境界，那是万万不可能。
眼见鸠摩智用出般若掌，戒贤不敢托大，双手齐出，左手大悲掌，右手十二擒龙手，抓向鸠摩智的咽喉。
刹那之间，从远攻变为近战。
贴身近战，招招险峻。
由于身体贴的太紧，某些招数只有三寸之地，擒拿手对捉时，更是只有一节指尖能动，凶险处难以形容。
四条臂膀相互锁缠，四只手掌捏成龙爪，两人指力对指力，谁也无法压服对方，足下地砖轰然裂开，葛的，戒贤小指微动，借助半寸之地点向鸠摩智手腕脉门，鸠摩智躲闪不急，脉门被指力轻轻一触，手臂顿时酸麻无力。
倘若戒贤有歹心，只要顺势催动指力向上翻折，鸠摩智两条手臂会被他扭成麻花，但他显然不会这么做。
戒贤后退半步，点到为止。
“阿弥陀佛，明王好功夫。”
“大相国寺藏龙卧虎，小僧难敌戒贤大师，这场争斗，是我输了。”
鸠摩智非常干脆的离开。
达摩智满脸懵逼。
你怎么跑了？
咱们不是这么说的啊！
李兆廷猜到鸠摩智为何要跑。
从出招痕迹判断，鸠摩智应该练了小无相功，以此催动少林绝技。
短时间内自是无妨。
但是，根基武功是密宗，内功心法是道家，御敌武技是禅宗，要么把三家绝学融为一体，要么走火入魔暗伤看似已经解决，实际上藏匿的更深，深入奇经八脉，除非把一身武功尽数废掉，否则随时可能反噬。
可以比斗招数，可以见招拆招，可以强招对轰，绝不能比拼真气。
武者到了比拼真气的地步，一个小小的失误都能造成严重损害，体内暗伤在此时爆发，鸠摩智支撑不住鸠摩智必须跑！
跑到墙外的小胡同里吐血。
他不能公开露出狼狈姿态。
这是他的尊严！