申王想要的，是既年轻又能看破现今儒学本质的人才。年轻代表有冲劲，敢想敢做，不像老油条，因为懂得利用规则从而不想打破规则。大
陆安恍若未见众人行举，一句既出，便全身心投入这场策论中。她上前问：“策论已成，可否道之？”
申王不复之前游戏人间的样子，一双眼睛锐利地盯着陆安看：“请。”陆安微微颔首，沉吟都不需，只是一张口，此前所措文章，过往深厚所学，此刻尽数化为洋洋墨海，浪涛将起。
“《春秋左传》仲尼曰：礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。王道者，以义抚运，义立而王，重义、守义、讲义、崇义，故《荀子》言：义胜利者为治世，利克义者为乱世。”“霸道者，法也。重法爱民而霸。
以霸治国，则以法治国。国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”
寥寥几句话，王道与霸道的差别及优势，便一下子显露在众人面前，摆得清清楚楚，明明白白，倘若有人要从王道和霸道之中二选一，端看此篇文章开头，便已可以辨出自己更喜欢“王道之义"还是“霸道之法"了。赵提学下意识想要叫好，又怕打破陆安思路，断掉锦绣文章，便硬生生忍住了自己的呼声。
只是头皮发麻。
这九郎可谓是博览群书矣，他不止对儒学经典颇有涉猎，就连法家的经典，连《韩非子》都看过了？！
他到底是怎么学的？为何前几年在汴京时不见光彩？陆家，陆山岳又是怎么忍得住不把这枚明珠拿出来炫耀的？
陆安不知赵提学心中惊涛骇浪。
日光耀在女郎英气的眉间，视野里的路便也好似在熠熠生辉。她说一一
“韩非曰：上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”“然，千五百之后，已非韩子之世，行何政道？”申王上前半步，迫不及待追问：“当行何政道？”当先帝故去以后，他不得不开始为大薪如今的情形发愁。别看现今太平光景，文人雅客们还有心情开雅集，可大薪的根已经开始腐烂了。
比如三冗，尤其是冗官一一现在的大薪，已经是民少吏多，十羊九牧，人浮于事了。
而臃肿庞大的官僚机构，下能穷了百姓，害了地方，上能压迫皇权。你能想象汉唐时期，皇帝向大臣说自己没见过什么人才，大臣不是羞愧地反省自己没有举荐贤才请陛下责罚，而是直接对皇帝表达不满，说：“陛下你为什么要看轻天下士人？"吓得皇帝连忙说：“朕不敢！朕不敢！"吗？但这事在大薪，就发生了。
申王迫切地想寻找一个能够替大薪刮骨疗伤的人才。这个人……会是你吗？陆九郎？
申王神色沉凝，一颗心已然提起。
而后，就听陆安一气呵成一一
“秦氏霸基，以法多闻。”
“羊谷分汉，皇纲艘议。”
“晋险左衽，既玄又儒。”
“李唐求彦，以人为本。”
“陆某学非博古，惭言：因地制宜。”
轰一一
因地制宜？
因地制宜！！！
各种情绪，各种气息在“申王"胸膛中搅动，他想要把气息吐出来，可又像坐了船晕船那般，气体上不来下不去。
他确定了！
他找到了！
这就是他要找的人才！
是陆家人也没关系，身后有世家大族他也能容忍，这是他的荆岫之玉，他的骊龙之珠。
“申王”嘴唇动了动，几乎要上前，向着陆安吐出他常用的一个音一一朕。
大
陆安没有受任何影响，继续说自己要如何因地制宜：“今非乱世，法能刑人而不能使人廉，能杀人而不能使人仁。徒法不足以自行，当王霸杂用，仁法双行。”
“法治官，仁治民，纲举目张，裁定明文，垂迪以肃官治，敦朴以开化原，积贮以阜民生，简核以防吏蠹。”
“则一一”
陆安之言，掷地有声。
“百姓被泽不致偏枯，而官吏亦无由滋弊矣。”好似惊雷炸开。
一篇雄文突兀出现在众人面前，一场策论炸响在众人耳边。如果说“心即理"是大佬才能被其中价值震撼，“《千字文》的解析”还属于踮脚伸臂或可取到的灯笼，那么，这篇策论就是天上星，就是云中月。这是老成之言，是治国之道！
陆九郎他才多大啊！竟已能以策论治国了！在场的士人们望着站在他们前面的人，那人也在静静看着他们。分明该是平视之像，却莫名有种对方在低头看他们的感觉。不。
哪里是陆九郎在低头看他们，九郎还是九郎，待人真诚，平易近人。只是他们在仰面视君罢了。