第29章因地制宜
送上门来的刷名望机会,陆安怎么可能放过。于是立刻把人扶起：“兄台言重了。自古文无第一，兄台又不识我，与我辩论实属正常，古话说得好，真理越辩越明，哪能说一为萤火，一为皓月呢？”这人本已被陆安的才华压服，此刻更是痛哭于其气度之前：“陆兄……前些时日陆兄所做《爱莲说》，某嗤之以鼻，如今再看，陆兄只是直抒胸臆而已！眼看着陆安也要说点什么回应了。
观澜亭中有桌，那大王用脚踢踢桌子，其他人下意识看过去，他一手撑着桌子，笑问：“真理越辩越明，这是哪个古人说的古话,我怎么没听过？”陆安一本正经地回答：“千年前有座呼延山，山上有座鸾羽庙，庙里有个老和尚，法号八道。这话是他说的。”
那大王愣了一下，脑子过了一遍“呼延山"、“鸾羽庙”、“八道和尚”的读音后，笑得东倒西歪，不得不抓住桌子，好让自己站稳：“好好好！好一个八道和尚！”
他转头看向赵提学,直接说：“我也要出一道题。”赵提学拱手相请后，那大王便开口道：“我读史书，见汉宣帝称：汉家自有制度,本以霸王道杂之。这霸王道，作何解？”这问题一出，全场鸦雀无声。
过了一会儿，有士子谨慎地问：“不知阁下是？"每一个字眼都像是烧红的炭，烫得口舌小心翼翼地吐字。
一一毕竞就算是大王，你是和官家关系好的大王，还是和官家关系一般的大王，意义完全不一样。
如果是前者，这题能答，毕竞很有可能是官家托大王问道。如果是后者，谁敢妄言霸王？
那大王道：“吾乃申王舒。”
申王？居然是官家的幼弟！传闻官家对这幼弟待以优荣。众人松了一口气一一不是傻大胆然后连累他们就行。申王负手而立，静静等待士子向他表现文采。一个米姓士子抢答：“以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大。”
申王微微点头。
其余士子大为扼腕一一怎么被这厮抢先了呢！这是《孟子》原文，尽管《孟子》不在十二经内，但这是儒家文学，在场人也没少看《孟子》，将这句背出来而已，他们也能背啊！申王等了一会儿，没看对方继续说下去，略有些疑惑地问：“就这么结束了？你科举也是这么答策论的？”
雅集试策论与经义。之前《千字文》虽非经，但出的题目也能和经义之题搭边，现在就是试在场人的策论水准了。
试的是策的二大类一一子、史和时务中的子、史类。米姓士子额头一下子就冒汗了。
在科举的时候肯定不会这么回答，但这不是为了抢答，还没想好全文就先一步选择一个切入点说出来了吗？
他深呼吸一口气，连忙调动脑子里的学识：“吾闻古之霸者，轩邱膺篆，拟之于三微，兴之以武功；古之王者…观…观人揖让垂衣……衣陆安脑子里熟练地把这些文言文词汇，转成了大白话。一一我听说古代行霸道的帝王，在接受天命之后，通常会去模拟和揣测如何用“三微”去行教天下，他们兴盛国家是凭借发动战争而获取功绩；古代行王道的帝王，时常观察旁人是否重礼节、行谦和之事……随后再等对方说“垂衣"一一也就是无为之治后面要跟什么。结果，米姓士子“垂衣”了半天，苦于准备不足，只能用胳膊碰碰自己好友，示意对方来帮一下自己。
好友低声：“高居。”
米姓士子迅速：“垂衣以高居，化穆而羲轩。”一一依照无为之治来居于高位，行教化和顺之事如同伏羲和轩辕。“吾……
又卡了。
这次没等他再问自己友人，申王不耐烦地打断他：“行了，这些话我都听腻了，说来说去都是之乎者也，没有一个实策。你们直接告诉我为君者怎么做到霸王道杂之就行了。”
顿了顿，他补了一句：“今日对策，我会上呈官家。先不用长篇大论，起个题眼我听听？”
“文武并重！”
“怀柔伐叛！”
“王道习太古，霸道看中代！”
士子们一听要上呈给官家，更加激动了，一个两个赶紧说出自己的想法，也不管合不合理，先起题再想内容一一
比如那个说“太古"和"中代”的，陆安就很好奇，薪朝往上，中代应该是属于“魏晋南北朝”那会儿，以魏晋南北朝的情况，说“霸道看中代"的那个人，他要怎么措辞才能把这段历史往霸道上面扯。
总之，申王听着这些题眼，没有太大反应。他看向陆安，然而让他失望的是，被他寄予厚望的陆九郎一直没有开口。申王知道陆安这个人有才，不可能不会写策论一-换句话说，你要去科举，不学策论怎么科举?
现在一直没有开口，唯一的可能就是，这个策题的类型，恰好踩中了陆安的弱点。
一一陆九郎约摸是对霸王道这方面，没有很好的想法。申王嘴角沉下，心里万分可惜。
既然如此，那也就没必要呆太久了。
申王心里估算着时间，随意听听那些士子说不合他心意的话一-有的题眼倒是很优秀，放到科举里也是上乘之作，但并非是申王想要的那个答案。反正，听得他直打哈欠。
随着几次哈欠打出，渐渐的就没有学子敢说话了，阳光炙热，滚烫的尘埃滚烫着众人额头，汗水慢慢渗出。
此时，申王方皮笑肉不笑地弯起嘴角：“本以为汉江雅集人才如鲫，未曾想，虚名者颇多。”
这话窘得众人下不了台，不少人还对申王恼下脸来，几要出讥讽之言了。申王摆摆手：“算了”
他抬脚，就往场外走去。
而陆安她在干什么呢？她在猜测申王的心思。做过阅读理解的都知道，有的时候重要的不是答的漂不漂亮，而是能不能猜中考官的想法，只有无限接近对方想法的时候，你才能得到高分。磨刀不误砍柴工，她并不着急道出自己的题眼。根据她的观察，申王此人行事作风随性且轻佻，不修口德，与赵提学关系匪浅。而从他前面不耐烦打断米姓士子的行为来看，他应当是不爱听虚言，更喜实干。
行事作风有可能存在伪装，关系匪浅也说不定是人过于外向，和人相处不注重边界感导致的错觉，只有那个不耐烦……她知道了。
陆安整理好了思路，出了声：“外儒内法，仁法双行，方为王霸杂用。”仿佛雪霁天开，所有人，不论是场中还是场外，都唰一下看向陆安。就连申王也讶然回首，眼睛直勾勾盯到陆安脸上。赵提学“嘶"了一声，转头和房州通判说悄悄话时，道出天机：“我就知道，先是心即理，再是外儒内法，这小子定然是离经叛道的种。”外儒内法这种事，属于文学和政治上的双重潜规则，所谓我注六经，六经注我，文坛和政坛的大佬们都心知肚明，说什么遵从儒学，实际上儒学就是个框，你想往里面填什么东西就填什么东西。别说外儒内法了。市面上的经典，还不知道里面藏了什么外儒内道、外儒内墨、外儒内兵呢。
但潜规则之所以是潜规则，就是很少有人摆到台面上来说，而且，经过朝廷不间断的洗脑，学子们是真的认为他们学的是儒家思想文化，认为自己在行圣人之道。
所以，在场学子没一个能说出“外儒内法”四字。只有学得越来越多，学识积攒得越来越深，而且没有把自己学得思维僵硬，迂腐顽固的文人，才能看穿儒学真意。一一当然，跟现代人没法比，现代人是从小就直接把“外儒内法”当考点学的。