刚才基甸由于闭目冥思，就没有注意到环境的变化，实际上他们已经从200多年前的那个时间转移了回来，回到了无前二号上。
百里良骝这时候，已经把原来干的事情，暂时告一段落，也就是不再阅读那个老班杨的捐书。
实际上，从解救了基甸以后的那些白绢日志，已经和历史事实不符了。
不管怎么说，老班杨的白卷日志，依然是原来历史的轨迹。
但是，历史已经改变。
因为百里良骝的干预，基甸得到了拯救，没有在那个他注定殉道的时候，真的死去。
至少在关于基甸的殉道日志里，按照新的变化，老班杨不能再很确凿地说他是殉道士了。
因为他没有如同以前一样，看到他被杀。
既然有了这个考虑，百里良骝就决定不再翻看班杨的白卷日志。
换句话说，百里良骝以后的行动，就不再是作为旁观者的角色，观察历史的发展。
而是作为一个参与者，决定历史的发展。
当然，他参与的历史行动，不是整个历史，而是这一段与海盗有关的历史。
当然，海盗有关的历史，也是整个历史的一部分。
故此，改变海盗的历史，也是改变整个历史。
毫无问题，百里良骝不会错误地认为自己有那么大的能力，凭着他的力量，可以去改变历史。
能促使历史改变的，只有历史的主人，那就是造物主，无论是创造，还是改变，都是他的自由。
也就是说，完全凭着他的意愿来决定去做。
他不但掌管历史，还掌管现在和未来。
不过这三段是不一样的。
历史就是已经完成的过去。
现在就是逐渐形成的历史。
将来就是肯定要来到的事实。
造物主不论在那个位置，他都是这所有一切的掌管者和决定者。
正在冥思苦想的基甸，正在以为自己得到了正确的答案。