这少年神色平静，既无羞愧，亦无自得，只如古井无波。
裴夫子深知这私塾门生的脾性——若不点他，他绝不会主动出声，愣是装不知道。
可若真点了他的名，说出来的答案，往往出人意料的惊喜。
“行舟。”
老夫子忽然开口，声音不大，却令满座为之一静。
“你可知晓，才气本源？”
他顿了顿，目光如炬：
“若是知晓，便说一说！”
此言一出，满堂皆惊。
众府家主，举人、进士们，目光齐刷刷投向那沉默的少年，不由疑惑。
裴惊嶷老夫子不由笑道，“诸君或许不知.我这门生，不点他名起来，他是不会出来回答！”
江行舟被点名起身，面色略显尴尬，只能起身。
他拱手一礼，道：“夫子、院君大人，学生略知一二，不敢在众前辈面前班门弄斧！.乃是不敢答，并非故意避而不答！”
此言一出，满座皆怔。
还有这样？
赵子禄一无所知，都抢着作答。
他知道一二，却不愿出面？
“略知一二？”
裴老夫子抚须而笑，眼中精光一闪，显然不信江行舟这番推托之词。
“那你且说说这一二吧！”
裴夫子语气悠然，不容拒绝。
“是，夫子！”
江行舟无奈，只得微微沉吟，
而后，他缓缓开口：
“才气之说，最早可溯至《孟子·公孙丑上》。
孟子曰：‘我善养吾浩然之气。’此乃开辟‘养气说’之始，亦是才气本源之根。
至汉末，曹丕作《典论·论文》，继承孟圣学说，首倡‘文以气为主’，言文人当以‘精、神、气’灌注文章，
′精、气、神与文章'融合，化为——才气，流动于字里行间。
此乃文道史上，首篇系统阐述‘以气驭文’之论，自此，文人恍然大悟，明白才气驭文术之道。
而后，大儒韩愈承其遗志，立‘气盛言宜’之说——‘气，水也；言，浮物也。’
言——便是文字、诗词文章。
以水浮物，便是以气驭文！”
说着，
江行舟袖袍微拂，指尖轻点虚空，似在勾勒文气流转之象：
“韩愈此言一出，才气与文术之关联，终成定论。
文道，由此搭建起了万丈高楼的最基础核心理论，奠定了才气本源的地位。
至此，
才气，成为承载文术的根基！
才气和文术理论，也彻底成熟！”
东城楼堂内，一片寂静。
江行舟神色肃穆，衣袖微振，继续道来：“至于后来，葛洪在《文宫秘府论》，首创提出‘文宫’说，才气可蓄、可养、可运化。
并在《抱朴子·祛惑》文中提出，文宫之极限为无暇紫府——[及至天上，先过紫府，金床玉几，晃晃昱昱，真贵处也。]”
他目光微抬，
似穿透岁月长河，望向那些在万古长夜文道中，艰辛跋涉的先贤身影。
“再后来，又诞生了一部重量级的著作——南朝大儒刘勰的《文心雕龙》，创‘文心’说、‘文人风骨’说，开辟文心、文骨理论。.
自此文道修行，始有脉络可循，方法日渐清晰。”
说到此处，他忽而一顿，摇头轻叹：