即便挑出错，被强压着撤评撤版了，那也是为不畏强权，为正义发声，舍生取义。
当代新闻人的操守不就出来了吗？
担心小记者扛不住压力，于是《楠方》新闻部主任李主编亲自下场，会一会路老板这位大boss。
他以《中国首富的爱国生意》为题，洋洋洒洒写了个头版：
当民族伤痛成为商业噱头，我们还能期待真实的艺术表达吗？
在谈及《历史的天空》之前，我想先聊一聊近期从电影行业的朋友处得知的一些消息。
譬如，在路某导演连续两年怯战贺岁档和春节档后，竟然在年前又把上一部《塘山大地震》拿出来重映？
还美其名曰4k高清重映，为了做地震逃生的公益宣传。
这合适吗？
也许，这种资本家的难看吃相，也一定程度上暴露出了导演本人对《历史的天空》的心虚。
连续两部电影吃人血馒头，你真是好样的。
路宽的《历史的天空》在北美上映后，国内舆论场迅速分裂——
一边是官方媒体的高调赞誉，一边是普通观众的冷静审视。
这部电影以张纯如和金陵大屠杀为题材，表面上是一部“正义史诗”，实则暴露了路宽一贯的投机主义逻辑：用民族苦难换取票房，用正治正确掩盖艺术贫瘠。
即便您贵为奥运总导演，即便您贵为内地首富，即便您在北美也有门客三千。
但理不辩不明，该说的话，我要说。
《历史的天空》之罪有三！
罪一，披着正义外衣的商业算计。
路宽并非首次利用宏大叙事博取关注，从《异域》的票房冰雕营销，到《返老还童》的过曝镜头噱头，他深谙如何用技术手段包装空洞内核。
此次《历史的天空》更直接，但真正的艺术，不应沦为道德绑架的工具。
罪二，西方视角的自我东方化。
影片在北美2500块银幕同步上映，表面是“打破西方话语垄断”，实则是路宽对好莱坞规则的妥协。
全片采用好莱坞式煽情手法，将张纯如塑造成“孤独英雄”，将金陵大屠杀简化为“善恶对立”。
这种叙事固然能打动部分西方观众，却也落入东方主义窠臼，中国人永远是受害者，而西方人（拉贝、魏特琳）才是救世主。
这种自我矮化的表达，与真正的历史反思相去甚远。
罪三，国内舆论的“不允许批评”。
电影尚未在国内上映，某人所控制下的媒体已将其捧上神坛，任何对影片艺术性的质疑都被扣上“恨国”帽子。
这种氛围下，观众被迫接受单一的解读：“感动”是义务，“批评”是背叛。
但电影艺术的生命力在于自由讨论，而非强行灌输。
当年谢进导演的《芙蓉镇》也曾引发争议，但至少允许观众思考；
而路宽的《历史的天空》，却试图用民族情绪堵住所有人的嘴。
我们尊重历史，更尊重艺术。
《历史的天空》本可以成为一部深刻的反思之作，但在路宽的镜头下，它只剩下一场精心设计的情绪表演。
真正的爱国，不是消费苦难，而是直面复杂；
不是歌颂胜利，而是追问真相。
可惜，路宽选择了更轻松的那条路。
——《楠方》2月刊
如果前世公关公司路老板看到这一段，应该能显而易见地瞧出《楠方》的惯用话术。
诸如：“警惕宏大叙事对个体的消解”、“反对用正治正确替代艺术标准”云云。
2008年的当下，国内像李贱盲一样的公智臭虫们已经开始暗暗发声。
他们爬出了阴暗的下水道，开始试探着向路老板这个最大的靶子发起骚扰。
可谓一呼百应。
与此同时，微博和博客网迅速展开坚壁清野行动，但目前市场上的微博类软件远不止问界一家。
即便被封禁、限流，臭虫们也能发现新的粪坑。
而这些新粪坑发现了抨击首富的引流成果，自然愿意接纳，许之以高度自由的发言权限。
只要围绕电影和艺术本身，不要对其本人抨击太过，以致影响奥运事业被封禁即可。
阿狸、华艺、邓温迪结合的alispace、企鹅系的滔滔、各大门户自己的微博网站，都承载着一定的流量。
特别是一人之下的alispace，已经做了充足的准备，企图通过2008年的桃宝商城、《非诚勿扰》以及华艺上市等一系列组合拳，彻底赶超问界的喉舌。
舆论场上的动荡，背后是院线（万哒）、互联网（阿狸、企鹅）、娱乐业（华艺、澄天）对问界控股这个巨无霸的觊觎。