布塔没有注意到林源的态度变化，但拿到两瓶可乐还是很开心。
他笑着说道：“那我就先走了，晚点我们找时间再聊。”说完，他转身向自己的儿子走去。
等到布塔离开后，萨拉加玛才说道：“林先生，萨普或者说刚果这儿的文化，可能和你们的差别很大，这位布塔先生未必是个坏人。
在萨普群体中，普遍都是这样的，父亲穿的光鲜亮丽，而孩子衣着褴褛，光着脚丫满地跑。”
“别说在我们中国了，就算在南亚，父母不是也同样会把最好的东西，优先给自己的孩子吗？他自己穿着名牌西装，让孩子打着赤脚，这样说不过去吧？”林源问道。
“林源先生，你说的恐怕是物资不太匮乏的家庭。在我的小时候，家里逢年过节才会杀一只鸡。
我父亲会独自吃掉两个鸡腿，和一整大块鸡胸肉，只把翅膀，鸡脖子，鸡脚，鸡头这些没有肉的部位，留给母亲，我和我的兄弟姐妹。
因为我的父亲要干重体力活，也是最辛苦的，所以他必须也理应吃的最好，他是一家之主。
在家境贫寒的家庭，从来没有把最好的东西优先让给孩子的说法。毕竟孩子那么多，而作为一家之主的父亲只有一个。”萨拉加玛难得的说了这么多话。
听到萨拉加玛的话，林源想起了自己的父亲，曾经和自己说过他小时候在中国国内的生活。
他的父亲在到达美国前，出生于中国齐鲁省的一个农民家庭。
确实如同萨拉加玛所说，那时农村的家庭中，一旦有好吃好喝的，根本不可能优先给孩子吃。
而是作为一家之主的爷爷先吃，他要干家里最重的活，吃最多的苦，也给这个家庭赚来最多的经济收入。
爷爷是真正的家庭顶梁柱，理应享受家中最好的东西。
那时的父亲只能留着口水在一旁看，等到爷爷吃完后，他才能捡一些边角料。
不得不说，生长于工业社会，哪怕林源前一世再悲惨的时候，也没有经历过真正的物资匮乏。
在印度在刚果，他才有机会体会这种极度贫穷下的家庭生活方式。
在这样的地方，每个家庭都是生一大串的孩子，好多孩子都不能长大成年，也许一场疾病或者意外就夭折了。
父母也就顶多伤心一两天，然后继续为生活奔波着。
说句政治不正确的话：只有独生子女才会显得金贵，孩子一多哪有那么宝贵？
觉得孩子的待遇，可以在任何地方都凌驾于父母之上，这也是一种何不食肉糜的无知。
只是……
还是不完全说的通啊。
布塔这样的萨普，少买半条丝巾，都可以给自己的儿子采购十套衣服鞋子了。
于是林源问道：“但这差距也太大了吧？萨普为什么都这样对待自己的孩子？”
萨拉加玛解释道：“最主要的是萨普特别的文化，萨普的孩子往往也是萨普。
在萨普看来，小孩子身体长得快，衣服很快就不能穿了。
给孩子穿那些普通的衣服，还不如节省下钱，将来长大了直接穿父亲的好衣服。”
林源感到无语，这是什么歪理？
很快，萨拉加玛就说出了可能是最真相的话：“小时候穿的差了一些，就会更加对于穿着充满执念。这样他们长大才会更狂热的追捧萨普文化。”
听到这句解释，林源彻底明白了：就是补偿心理的机制。
人在小时候越是缺什么，长大之后就会越追求什么。
萨普让自己的孩子们小时候穿的差一点，长大后自己的孩子变成萨普的概率也必然会更高。
这到底是一种什么奇葩文化啊？
“孩子的母亲就不管吗？”林源忍不住问道。
世上只有妈妈好，没妈的孩子像根草。
这话非常的政治不正确，谁说父亲就不爱自己的孩子了？
难道跟着父亲的孩子，就一定会像根草吗？
但从大数据的角度来看，无论是父母都有好坏，可总体来说肯定是母亲比母亲更靠谱一些。
毕竟女人的母性，绝大多数时候是一种不讲道理的爱。
面对林源的问题，萨拉加玛说道：
“萨普的孩子，有一大半没有妈妈。”
“没有妈妈？那孩子是哪来的？”林源问道：“总不会是捡来的吧？”
萨拉加玛摇头说道：“跑了，一般在生完孩子几年后，都忍不住跑了。”