自“二僧辩乘”过后，佛门内部也长期分裂成了“大乘”与“小乘”两派。
两派弟子常于市集辩经，甚至于面红耳赤之时还能打起来。
作为大乘佛法的集大成者，东山寺亦是座落于东山脚下，坐落于苍松翠柏之间。
寺中晨钟暮鼓，梵唱悠扬，乃是天下僧人向往之所。
某个春雨绵绵的清晨，寺中主持弘忍于菩提树下发现一名弃婴。
婴儿眉心间天生一枚朱砂痣，形如莲。
主持将其取名“神秀”，待其三岁时教他诵经，幼童竟能过目不忘。
十岁那年，神秀随师父赴远辩经，面对小乘一教高僧的发问，
他以大乘佛法轻易破之，又以自创学说圆融两派理论。
天下僧人皆称其为“慧根第一”，连灵山上亦有罗汉送来玉如意以示其佛性深厚。
到了十二岁那年的时候，弘忍将袈裟披在神秀身上，
将东山寺一辈又一辈传下的锡杖交到了他的手上，
于燃灯佛像面前对神秀言道：“自今日起，你便是禅宗正统继承者。”
神秀跪在宝殿前，抬头望见师父的面容，
又不禁看了看燃灯佛的神像，不禁感觉有些相似。
而后，神秀更是心无旁骛，一门心思沉浸于佛法研习之中。
每日清晨，天尚未破晓，他便已在佛堂诵经。
寺中僧众，或晨起洒扫，或做早课，见神秀如此勤勉向佛，皆心生钦佩。
神秀不仅修行勤奋，对佛理的钻研更是深入骨髓。
他于藏经阁中，常常一坐便是整日。
他作为大乘佛法的集大成者，对于小乘佛法常是否认，
故在辩经之时，神秀也是犀利非凡。
他时常引经据典，旁征博引，
以大乘佛法的视角，剖析小乘佛法观点的局限。。
在神秀的论辩之下，小乘修者大多难以招架。
一场辩经下来，神秀往往能让众多小乘修者心悦诚服。
随着辩经次数的增多，神秀之名在佛界渐渐远扬。
僧众皆道，东山寺的神秀辩才无双。
在这般局势之下，小乘一派几乎就快要灭绝。
时维盛夏，惠风和畅。
又有无定僧缁衣敝履，芒鞋竹杖，悠游山野。
无定僧信步闲游，行至密林深处，
其忽闻斧声，声声有力，节奏分明。
无定僧循声而去，便见得一樵夫，
樵夫短褐穿结，看去岁数不大，眸光烁烁。
此刻樵夫斧起斧落间，似有韵律。
无定僧凝眸观之，见樵夫忽而停斧，
眸光定在枯木之间，若有所思。
随后无定僧便行到了樵夫身侧，樵夫似有所感，抬眸望向无定僧。
“见过大师！”
无定僧笑而不语，只是取出腰间酒葫芦：“要来一口吗？”
樵夫闻见酒味，也并不心动，只是摇头：“不用了，多谢大师！”
无定僧随即仰首倾之，一饮而尽
他一擦嘴唇，看向樵夫：“可愿听贫僧啰嗦几句？”
樵夫点了点头：“还请大师指点。”
随即无定僧便将空葫芦掷于空中：
“观此葫芦，满亦空，空亦满。罪业、佛法，何不如是？”