由于瘟疫肆虐，粮食短缺，竟出现了易子而食的悲惨景象。
而那些本应救苦救难的守城僧兵，却紧闭寺庙大门，
只为了自保，对外面百姓的生死不闻不问。
契此对此情况，也早已经是司空见惯。
在这种疫城，最重要的不外乎便是水源的干净与否了。
契此在此停留近乎三年时间，他聚集百姓凿井施水，
又并行治病放药，并呵斥僧人：“避世非空，见死不救即堕魔道！”
有三名年轻僧人为契此所感，自愿随其入疫区。
契此授其《慈悲医心经，命其以“药为佛手，术作梵音”救治病患。
一小僧因目睹太多死亡而生退意，契此以“枯木逢春”喻之：“汝见尸骸，我见轮回。”
这小僧听罢，便是放下对生死之间的看法，加入到了治病救人的行列。
城中疫病渐除，小僧便随契此开始云游天下。
契此见小僧似对医理颇感兴趣，又兼心济天下的仁心，
便是于深山老林间，授与其《佛说慈悲医心经全本，
又令其独居深山采药认药三年，终可认得百草辩得病症。
僧人顿悟，自此精研药性，
并且还在契此的《慈悲医心经上，补充了很多有用的、治疗各种疾病的简单药方，让更多的人受益。
二人继续云游天下，自此在布袋和尚的传说中，还多出了一位“药觉禅师”的传说。
数十年过去了，药觉禅师的事迹已经是传遍了大江南北。
人们对他的医术和慈悲心怀感激和敬仰，将他尊为“药王菩萨”，并且说他可以“一叶愈百病，一念消千灾”。
果不其然，十年过去，
灵岩罗汉再度下凡接引，药觉禅师驾云而去，成就菩萨果位。
因药王菩萨一事，契此有感，
自己一直以来奔波四方，亲自行医治病、救人于苦难之中，
固然是行善之举，但或许还有另一种方式传播自身理念佛法。
点化诸佛，似乎也是一件很有意义的事情。
从那以后，契此再次踏上云游之路。
他的脚步踏遍了山川大地、城镇乡村。
契此行走世间，点化诸生，短短三百年便有八位被度者成佛。
有一屠夫名唤阿鼻，因世代以杀羊为业，刀下亡魂无数。
阿鼻自幼随父操刀，手起刀落间血肉横飞，却未曾动容。
直到母亲重病离世时浑身溃烂，但他却帮而不得，
他跪在血泊中突然醒悟，众生之苦或许皆如母亲之痛，
就连自己所宰杀的那些牛羊，也同样是如此。
恰逢契此路过，对他念了一偈：
“刀落血河业火烧，慈母垂泪照前尘。若将屠刀换莲台，苦海回头即是岸。”
阿鼻当即焚毁屠具，皈依修行，后来竟成佛陀。
民间至今流传着他证道时那句叹息：“众生皆曾为我母，刀刃怎忍再伤人？”
……
妙音曾是江南名妓，色艺倾城却身世飘零。
某日恰在闹市间闻得契此讲法，恰巧诵《白骨观道：
“红粉骷髅终成灰，琵琶弦断白骨堆”。
妙音闻言，忽觉半生强颜欢笑、以色侍人皆是虚妄。
她当夜典当所有珠宝自赎，削发入空门，在破庙中苦修时悟出“妙音禅”，
即以梵呗唱经代替青楼艳曲，教风尘女子观想“华服裹白骨，妙音化佛音”。