施暴的士兵们拖着伤员悻悻离去，而狮心也用自己的行动向本地的基督徒们表明了自己的善意。
而这是他计划的开始。
狮心望着被士兵拖走的血迹，指尖摩挲着剑柄上镶嵌的十字架浮雕，喉间滚出一声嗤笑：
“羔羊需圈养，方能产奶剪毛。”狮心低声自语了一句。
狮心不是简单的将自己行为命名为十字军，而是宣称他踏足埃及是基督教世界对埃及再征服。一切的基督徒，无论是否为天主教徒法兰克人，都可以是他的盟军。
他宣称将集结出自己一个真正意义上的基督教联军，而他进攻的目标，是全体基督徒所遗失的最后圣地——亚历山大，解救那里被压迫的基督徒。
基督教世界总计有五个宗主教区圣地，分别是耶路撒冷、罗马、安条克、君士坦丁堡以及亚历山大。
这五个宗主教圣地，在罗马帝国时期是五大宗主教的宗座所在地，但随着罗马帝国的衰落，以及异教徒势力的兴起，其中耶路撒冷、亚历山大还有安条克先后被非基督教国家夺取。
而在十字军兴起后，安条克与耶路撒冷先后被基督教世界夺回。那么在这么一种情况下，亚历山大似乎就有些那么的特殊了。
哪怕科普特正教的宗主教在亚历山大港依旧有着莫大的影响力，科普特正教在穆斯林社会里有着不小的影响力，但对于穆斯林来说，他们终归是异教徒。
现如今的穆斯林社会早已不是最初时那么的开明了，只不过尚能比上不足比下有余，但如果遇上稍微狂热点的统治者，那么基督教徒们的生活其实并不好过。
在这么一种处境下，狮心宣布将会夺回亚历山大，解救那里的基督徒，其实就……没太大用。
至少狮心无法说服那些科普特正教徒们来投奔他的军队，至多说狮心找到了一群能够替自己打理土地协助他掠夺土地的“朋友”。
在达米埃塔的科普特正教聚居区，狮心对自己身前的一位科普特正教的神父，说出自己部队的所作所为。
“他们会杀光这座城市里所有比马背高的男性撒拉逊人，除非有基督徒作保认为某个撒拉逊人是好人，有值得救赎的价值，我才会留他一命。”
有一点要澄清的在于，狮心并不是一个嗜杀的人，他至少缺乏对人生命的感受。缺乏对人生命的尊重。
对于他而言，杀戮并不是什么值得追求的事物，但杀戮却也不是什么好畏惧的行为，对他来说杀死一个人与杀死一只鸡，又有多少差距呢？这是旁人不得而知的事。
但可以确定的一件事在于，历史上的狮心王当在攻破阿卡后，抓住了两千六的穆斯林守军，狮心王以此向萨拉丁勒索赎金，但没过多久，他就以萨拉丁没给钱为由，将那些俘虏屠戮一空，连将他们卖为奴隶的兴趣都无。
对于神父卡莱尔来说，此时此刻的他就能够感受到狮心眼神里的那种冷漠。
他眼前的这位王者，在士兵与贵族眼中充满活力，显得激情四射，是值得追随的君主，因为他能够带来胜利与充足的战利品。
但对于神父卡莱尔这样的人而言，他只感受到了一种致命的威胁——人为刀俎我为鱼肉。
神父卡莱尔能够清晰的明白自己与狮心之间有着一条鸿沟，他们二人的或许同样信仰着万能的主，但彼此间的差距却仿若天地。
“我净化掉了这座城市，让它重归真正的信仰之下，但有些基督徒们却不理解我的做法，认为我只是在不分青红皂白的屠杀，我觉得这其中一定存在什么误会，所以特地将你寻来，我希望你能替我向本地的基督徒们解释清楚，我来到埃及到底是为了什么。”
“我可以向埃及所有的基督徒们承诺，我的军队所到之处，即一切被压迫的基督徒得以解放之日，我的军队将对所有的基督徒秋毫不犯，而且只要他们出价够高的话，我不介意任命他们成为城主之类的人物。”
话说到最后，狮心表明了自己的心意，他这是打算在埃及又干上自己的老本行了——卖官卖爵。
“卡莱尔神父，我清楚你在这附近的影响力，我向你承诺，只要你能替我找来一位愿意接手达米埃塔的基督徒，我就能给你一座教堂作为回扣。”
狮心是一位慷慨的王者，卡莱尔神父在此时此刻方才明白这句话的意思，确实够慷慨的，张嘴就是一座教堂的回扣。
无怪乎有那么多的人愿意追随他，狮心对于钱财的看法也与常人截然不同。
对于寻常平民来说，钱财是自己一分一厘积攒而来，而对于领主们来说，钱财是自己从领民手中巧取豪夺而来。总之不管怎么来，钱都是得之不易，用起来的时候只有足够的吝啬才能够积攒下足以传家的财富。
但对于狮心来说呢？别人的钱财就是他的钱财，而他的钱财其实也可以是别人的钱财，只要那些人能够带来足够多的利益，那狮心洒起钱来就不会有丝毫的犹豫。
卡莱尔得承认自己动心了，哪怕他清楚那座教堂上会沾染无数的穆斯林之血，但当如此厚重的利益砸在他面前时，他又如何能够去拒绝呢？
一时间，狮心的形象在卡莱尔眼里，居然就生动活泼，富有感染力了起来。
狮心不在意埃及最终让谁统治，这里不是他的地盘，很多人说埃及是王霸的基业，确实如此，但对于狮心来说，那又如何呢？真正紧要的是自己家族的领地才对。
狮心不打算在埃及这片土地上花费多少的心力去统治，他需要的是给自己积累下足够的名望，并且为之后回到自己的王国而积累下足够的财富。
战争只是狮心的手段，毁灭达米埃塔只是一个开始，当计划已经制定完毕时，那么顺着自己既定的道路一往无前的前进就足够了。
……
无独有偶，当英法十字军攻克下达米埃塔的时候，德意志十字军，也在耶路撒冷王**队的帮助下，快要攻克大马士革。
时间要稍晚一些，而大马士革市民对于德意志十字军与耶路撒冷王**队的抵抗意志，又要比达米埃塔的市民们小上许多。
其中便有耶路撒冷王国事先进行各种宣传，使得大马士革人民对耶路撒冷王国更加了解的缘故。
在新王国成立之后，盖里斯就始终不把自己的军事行为定义成十字军运动。