四年前，客家系勋贵，曾在北河之战时在八王庙阻击清军的陆军中将，平虏将军，长乐伯宋浚的长子，就因为一点小矛盾，被人用线膛枪，在三百米外乱枪打死在了南京城中。
自那以后，不管是手持，还是携带长枪在城镇中出现，逮住了就是流放起步。
而为了不挫伤民间尚武的热情，保持拓殖汉人的战斗力，也是为了给这些人一点奖赏，朝廷规定：
愿意把户籍落在日南（南越）泰平（暹罗）兴龙（马来半岛）且拓殖时间满十年内者。
去安西四省，南洋汉川（下缅甸）南暨（爪哇岛）嘉庆（加里曼丹岛）拓殖满五年者。
去大瞻洲（澳大利亚）小瞻洲（新西兰）北贺洲（北美）明珠岛（夏威夷）拓殖满三年者，颁给持枪证。
有了这持枪证，神州赤县外自由持枪，神州赤县内自由持有短枪，长枪小城镇入城报备持有，大城市不随身携带。
经过差不多十年的实行，持枪证已经成了大虞境内论证某人是不是爷们的标准象征了。
甚至很多贵族子弟为了持枪证，都刻意选择去大瞻洲等地服役三年。
是以，看到莫洲桢拿出了持枪证，码头上欢声震天，绝大部分人都拿出了自己的持枪证用力挥舞着，少数出海较晚的，则羞愧的满脸通红。
“赤子们，我们都是陛下的儿子，请随我一起，对给予我们金矿开采权的君父磕一个头吧！”
莫洲桢这小子，与他四哥莫洲柘仿佛一对双胞胎。
老四遗传到了莫子布的雷厉风行，狠辣无情，老五莫洲桢则学到了莫皇帝蛊惑人心的魅魔体质。
磕完了头，莫洲桢大笑着站起来，再次面对码头上的数千汉家儿郎，“现在，我们都是兄弟了，因为我们都是君父的赤子。”
欢呼声再起，莫洲柘则从一个侍卫手中接过了一把鹤嘴锄，他走到刚才把他送上岸的小船边，在惊呼声中，莫洲桢高高举起鹤嘴锄对准船舷。
一下，一下，又一下。
嘭啪的声音，仿佛敲击在旧金山港头数千人的心头上一样。
终于，莫洲桢将船舷砸出了一个大口子，浪潮把海水，顺着这个大口子，全部灌进了船舱中。
这时候，莫洲桢才转过身，他高举手中的鹤嘴锄。
“勇士们，同胞们，现在，这里就是莫洲桢的家乡了，不混出个人样，我们就不回去了！”
“万岁！万岁！万岁！”
人群中竟然喊起了万岁，当然，谁都知道这不是说他们要拥护莫洲桢称帝，而是一种代表了极度欢喜的情感。
“恭请大王入城！”
“恭请大王入城！”
万岁声后，码头上所有人让开了一条道路，他们心甘情愿的跪在两旁，恭请莫洲桢入城。
莫洲桢也流下了欢喜的泪水，因为他深深的知道，在北贺洲做王，跟在南洋做王，是完全不同的。
南洋，那可以说就是父亲莫子布一刀一枪打下来的，神州赤县上不管谁到南洋去发财，他都要说一声叩谢陛下大恩。
因为没有父皇莫子布，华人下南洋的命运，就完全不同。
但是北贺洲则不一样，这北贺洲就是拓殖的儿郎们自己创造的，朝廷最多就提供了渡海的船只，而且还是收费的。
甚至，很多人是本来在家乡不想走，但却被朝廷的政策，给逼的不得不背井离乡。
这种背井离乡在皇帝和朝廷看来，那是为后世子孙披荆斩棘，是前人栽树后人乘凉，而且你反正在老家是受穷，为什么不出来搏一把呢。
但对于很多百姓来说，那就是好死不如赖活着了。
拓殖，拓殖，那是要拿命去搏的，两成死在路上，一成到两成客死异乡，可不是编的段子。
以至于在北贺洲，随便拉一个拓殖者或者淘金客，身上都有一段在家乡被贪官污吏逼迫，被豪强地主强买土地，不得不一把眼泪一把汗出海的小故事。
虽然这些故事里面，存在很大的艺术加工成分，但人一多，大家都这么编，还是很容易形成集体记忆的。
所以莫洲桢很聪明，他没有高高在上，而是选择了一条和这些人同甘共苦的路子。
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事实证明，只有办错的事，没有取错的名字。
旧金山附近的金矿带，确实非常丰富，当得起金山之名，莫洲桢刚刚进入旧金山镇守衙门，就被里面积存的黄金，给惊呆了。