他心里清楚，朱元璋叫他们来，绝不只是为了听对于科举制度的看法，应当还有更深层次的用意。
这份用意是什么呢？
黄观仔细思索着，脑海中诸多线索慢慢的汇集在一起。
请回孟子，编修农书，翰林学子下乡，诸子百家之说推广……
这短短的数日时间之内，发生了太多不该发生的事情。
黄观思索着其中的共同点，抽丝剥茧，慢慢的抽出了其中共通的一点——
——话语权！
他不禁想起当年朱元璋将孟子请出孔庙，闹得沸沸扬扬。
天下文人士子坚决反对，闹得很不愉快。
最终，朱元璋和天下文人各退一步，孟子依旧能够享受孔庙祭祀。
代价则是，被删减过后的《孟子节文》成为读书人的教材。
这件事情影响很大，他读书时读的就是《孟子节文》，直到进入翰林院，才知道原本的《孟子》长什么模样。
如今，朱元璋将《孟子》补全，看似是对读书人的让步，可紧接着便以编修农书为由，将大批翰林学子下放乡间。
并顺势在朝堂之上，强硬的宣布推广诸子百家之说。
这一切行为，归根究底都是为了争夺话语权。
黄观猛然醒悟，后背不禁冷汗涔涔，他意识到了朱元璋如此行事，到底是有多么大胆。
儒家掌控话语权，已经有数千年历史，如此长的时间之内，并不是没有皇帝试图改旗易帜。
但是，他们最终都以失败告终。
原因自然非常简单，皇权不够强势集中，外加儒学包容性极强，能够将其他学说化为己用。
魏晋时期佛道思想迅速传播，在天下占据一席之地，并开始挑战儒学权威性。
唐朝时期，三教并行，达官显贵之中，信奉佛道之人不知多少。
武则天大力提倡佛教，广修佛寺，更编写《大云经疏》，宣称自己是弥勒佛转世。
唐玄宗更是尊崇道教到了极致，亲自注释《道德经》，颁行天下，要求士庶都要学习。
可即便是如此，到了宋朝，原本三教并行的局面转变为三教合一。
在以程朱为首的大儒努力之下，儒学直接吸收佛、道思想，新儒学，也就是理学诞生。
理学直接将儒家的伦理道德和佛学注重的内心修行、道家的天地观结合，最终在这一场思想的争锋上，笑傲天下。
黄观内心感慨朱元璋心思缜密，能够步步为营，硬生生找到一个突破口。
他也惊讶朱元璋胆量之大，竟然会在理学成熟的时代，选择争抢话语权。
至于这话语权同科举制度有什么关联，黄观猜测，科举制度便是朱元璋下一把利刃。
如今，面对朱元璋的询问，黄观把握住核心要点，直接答道：
“启奏陛下，微臣以为，现如今科举制度，还存在有诸多弊病。”
“弊病不除，科举制度只会逐渐僵化，最终成为禁锢世人的魔咒。”
……