他放下了所有的杂念，步行游历大明，用双眼去观察这个世界。
他了解到，华夏有诸子百家，有多种宗教，有很多不同的信仰。
每一个时期，每一个王朝，都有不同的选择。
有的选择了法家，有的选择儒家，有的选择崇信佛教，有的选择尊崇道教。
但不论选择哪种思想，华夏依然是华夏。
最终他悟了。
宗教不过是工具，内核是人。
工具凌驾于人之上，是本末倒置。
这个念头生出，之前的种种内心挣扎，都归于平静。
只剩下一个念头。
复兴波斯帝国。
而今日，他也正是为这个目的而来。
他对这个国家有所了解，虽然已经打开国门，但总体思想依然趋于保守。
只有这个力主革新，又对波斯有所了解的陈伴读，才最有可能会为他提供帮助。
一番交流下来，他更加肯定，这个陈伴读确实对波斯很有好感。
于是，他终于图穷匕见，说出了自己的真实目的：
“不是我等不愿意复兴祖上荣光，奈何敌人太过强大，如之奈何啊。”
闻言，陈景恪嗤笑道：“此言欺骗一下外人还可，莫要将自己给骗了。”
“大食帝国几次动荡，都是不错的复国机会，你们一次都没有抓住。”
“据我所知，现在你们就是一盘撒沙……”
“但凡真的有心，就不会如现在这般，连最基本的族群组织都没有。”
阿扎萨有些尴尬的道：“陈伴读误会了，非是我们不想抱团，而是不能。”
“因为过往的荣光，我们波斯人一直备受当地统治者忌惮。”
“一旦发现我们有抱团的迹象，就会出动武力镇压。”
“直到蒙古人到来，我们才趁着势力空白，在阿塞拜疆建立了萨菲教团。”
“但也只敢以宗教形式存在，不敢暴露复国的想法。”
这话半真半假。
之前说过，萨珊王朝覆灭后，波斯人就化整为零融入了大食帝国。
靠着丰富的行政经验，成功成为当地的官僚阶层，以及宗教学者。
任何一个国家统治中亚，都需要借助他们的力量来治理地方。
在这种情况下，要说他们没有能力抱团，那是扯淡的。
但他们抱团也确实不容易，不过不是来自于统治者的打压，而是他们自己丢失了文化传统。
没有了共同的文化和追求，血缘关系又逐渐疏远，想抱团就太难了。
后来波斯复兴，也是靠着什派作为立国思想才形成的凝聚力。
什是少数派，全民改信什派之后，就与当地占据大多数的逊派区分开来。
依此形成了内部凝聚力，并抵抗住了其他族群对他们的同化和兼并。
后来更是成为了什派的大本营。
当然，这都是后话，眼下萨菲教团还没有全面皈依什派。
只是一个纯粹的宗教组织。
成员虽然以波斯人为主体，但还包含了诸如库尔德、土库曼、阿塞拜疆等民族。
这些信息，有些是陈景恪前世就知道的，有些是这两年收集到的，还有些是阿扎萨自己告诉他的。
不过他并没有揭穿阿扎萨的谎言，那样怎么合作？
所以他故作什么都不知道，惭愧的道：“原来如此，是我人云亦云了，很是抱歉。”
阿扎萨连忙道：“陈伴读无需如此，其实你说的也没错，是我们这些后人不争气愧对先祖。”
陈景恪叹道：“因为萨珊王朝和华夏的友谊，我对波斯是有好感的。”