第213章 《不是，你学过啊？
一开始谢宝瑞压根没把陈瑾的这个故事放在心上。
直到陈瑾讲到女一号赵金麦饰演的小女孩小文，把客人女儿的骨灰盒给贴上了贴纸、画了画，老爷子突然笑出了声。
旁边的刘悦都已经不在擦窗，而是站在那听着陈瑾所讲。
之后的活人葬礼，更是让谢宝瑞微微点了点头。
他的神情至少是认可的。
“殡葬是守护生命尊严的职业！”
“我的这部电影基调就是这样的……”
陈瑾突然说了一句，谢宝瑞什么都没说，这种屁话他听得太多了，倒是刘悦眨了眨眼，很是认可的微点了下颔首。
事实上，她也是因为这个才来的殡仪馆。
“没啦？”
谢宝瑞听的还在兴头上呢。
“有，最后一幕也是主角的父亲！”
“但跟《入殓师的那个父亲结局处理不太一样！”
陈瑾把老莫“用最省钱的方式处理自己遗体”的谜题说了出来，谢宝瑞还在想着怎么处理，最后听到三妹将其骨灰制成烟绽放夜空，完成父子和解。
“……”
整个人都有些呆在了那。
随后就哈哈大笑起来。
刘悦则是想笑又不敢笑，这……这结局玩的好大！
是的，这就是最终的大结局。
跟原版的大团圆不一样，原版三妹与生母共同抚养小文，三人组成非血缘家庭，这个结局俗套而狗血，威尼斯这种结局没有任何艺术性可言。
这是商业片的取巧。
钟阿成、陈瑾和田状状几个讨论过后，研究出了一个威尼斯入围套路化的剧本。
首先就是主题的深化。
从温情叙事变成社会寓言。
将殡葬行业作为一个社会的缩影，跟当代华夏社会变迁紧密结合。
例如城市化与传统行业的消亡，通过“上天堂”殡葬店面临拆迁、被连锁殡仪企业挤压等情节，映射传统手艺人在资本浪潮中的挣扎。
还有就是生死观的代际冲突，年轻一代，主角莫三妹追求效率与商业化，而老一辈他爸老莫坚守仪式感，暗喻传统文化与现代性的撕裂。
再就是死亡的商品化。
揭露殡葬行业中的灰色产业链，如高价骨灰盒、墓地垄断，批判消费主义对生死尊严的侵蚀。
死亡更是作为政治隐喻，通过葬礼仪式中的权力关系，如官员葬礼的虚伪排场、穷人“死无葬身之地”的困境，影射社会阶层固化与资源分配不公。
当然先拍出来再说，能不能通过审核，这个要靠老田的关系。
这是电影的艺术批判，倒不是特意拍华夏不好的一面，而是电影需要这样的发声。
就跟《我不是药神一样，让有关部门重视，而后整改这个行业。
再者，角色重构！
复杂化人物与道德困境。
男主角莫三妹的救赎与黑暗面，最终在抚养小文的过程中完成自我救赎，呈现更复杂的道德灰度。
还有最重要的人物——老莫。
他要有死亡哲学。
将其塑造为华夏传统生死观的传承者，通过他临终前与三妹的对话，引入华夏的生死理念和思想，提升哲学深度。
最后则是电影语言和镜头。
长镜头运用，开放性的结局和留白。
剧本开始10分钟一镜到底，从外婆死亡、小文哭喊到三妹收殓遗体，市井百态在镜头中自然流动。
这对于陈瑾的演技，将是一个非常巨大的考验。
所以，这就需要演员、摄影师、导演、编剧都有实力才行。
这样改编的《人生大事，已经把原本的这个剧本，全方面提升了一个艺术层次。