既然有了上下，那么，由上而支配下，也是顺理成章的事情。
所谓上位神祇，实际上就是现在左家实行的一套‘机制’。
在此前，左家控制神祇的方式是利用血祭，将他们捆绑在左家的身上，离开了左家，就享受不到血祭了。
而现在，情况变了。
为什么之前这么多神将都愿意给左家卖命呢？
为什么左家的巫觋可以得到神祇的拥戴？
因为，曾经左家会支付足够的报酬，这报酬就是血祭。
但现在，左青要逆转这种做法。
他不准备提供直接的报酬，而是提供了一套完整的晋升路径，关于如何受到上位神祇的支配，和如何支配下位神祇的方略。
食有劳而禄有功，各以率受上爵。
以上下尊卑，各级食禄，来提供神祇们所需要的东西，以此从制度上获得他们的忠诚，替换掉‘血祭’这种野蛮的方式。
同时，也利用这种‘法’来裹挟所有神祇，上位神祇想要成为上位，就必须得到左家的认可，成为‘体系’的一环。
你所有的荣华富贵，所有的修行手段，乃至于祭祀成分，所受香火，都不再是你个人的，而是你依附于整个体系之中，先通过体系，再从体系内划分给你。
一旦离开了体系，你将什么都不是，变成‘野神’，一身修为废掉四五成，原本高高在上的神祇将会沦落为妖孽。
不是妖孽被人祭祀所以成为神，而是左家承认的，才会成为神。
这便是‘法’的力量。
就好像是某些高位存在，他们之所以高位，不是因为他们有什么能力，而是因为他们在体系之中的定位如此。
当他们年老离休之后，其他人占了他们的体系定位，他们就会瞬间从万人追捧变的无人问津，因为大家在乎的是他的位置，而非他本人。
那个位置，是‘法’定的，而非某个特定的神，所有的神都是可以被取代的。
如此一来，‘法’就替代了‘神’的位置。
所以，其他人就会开始鼓吹体系，只需要有一个神，而不在乎神是谁，只要‘法’依然成立，那么神是谁都可以，左家随便拉一个东西出来，都可以成神，都可以继承那个位置。
谁来当神，都得依附于左家。
至于其他的神祇掌握了香火法？比如高见传授给其他世家的那种，就完全没有意义了，被破解了。
不管他们有什么本事，只要他们不融入这套体系，就无法在沧州立足。
如此一来，在沧州，神祇之所以是神祇，就完全是左家一言决之。
法者，模范，夫流水不定，而法能定流水，模范之中，铁水亦能正定，法的本质，最终体现在其的制约性之上。
法天下之程式，树万事之仪表，立贵贱之伦经，察诸技之分职。
当这一套体系建立之后，再辅以术法本身，如此一来，左家的位置将会稳如泰山，哪怕没有白山江水族，也可以做到安稳无忧，不再有虚浮之相。
因为，到时候甚至想要针对左家，都做不到。
你以为你有刀子，你有暴力，但是你能找到你暴力的对象吗？
当律法制定，你的敌人将会是你目之所及的全部。
除非你把整个沧州都扬了，否则便无法奈何左家，左家将会寄生在沧州这片大地上，就和水家一样。
看了这一套动静，左岸也不得不佩服，确实是很好的办法。
不管怎么说，能在世家被选为掌舵的，不会有蠢人，正如同几百年前左岸带领左家成为了‘一只长手’，而左青似乎也能带着左家，让自己在沧州的地位安稳下来。
于是，左岸和左青，达成了共识。
而今天，就是对‘法’的测试。
关于‘法’如何钳制下位神祇，关于左家如何利用祭祀系统来操纵整个沧州的香火气。
顺便……让左岸可以远程亲自出手，打死高见。
左岸感受着眼下的力量，通过褫夺整个县城的香火气，凝聚成神身，他的确可以远程将力量投射到这里来。
如此一来，神祇的力量就不来源于他们自身，而是来源于他们的神位。而神位是谁的，取决于左家自己安排。
左岸觉得，这样很好。
大家都是左家人，他现在有些期待左青接下来能做些什么了。
不过……前提是这一套‘法’的布置可以完成。
而想要完成这一切，就需要有对香火气和神位的控制能力。