冯业在此地积极推行王化，因其行事低调，素为朝廷所重。
纵使南朝政权更迭不断，冯氏自是归然不动。
南梁武帝萧衍派军平定粤西诸俚峒，在其地分设罗州和高州，同时将冯业之孙冯融调任罗州刺史。
冯融到任之后，发现自己是空有虚职，而无实权。
那些部落首领压根就不听他的，他决定通过联姻来确立自己的权威。
因冼家在俚人各部落中享有崇高威望，他首先就把目光锁定在了冼氏之女—冼英身上，主动派人到冼家为其子冯宝求亲。
虽说当时汉、俚通婚并不罕见，可像冯氏这种家世，能够主动和俚人联姻，着实难得，故而有些人不怎么看好这桩婚姻。
好在冼英自幼饱经族群之争，深知好战斗狠不是部落的长远发展之道。
只有让各族群和谐相处，大家才能安居乐业，共同发展。
且冯融作为罗州主官，亲自派人为子求婚，也算是给足了冼氏面子。
如果冼氏不识抬举，不说后面会不会被穿小鞋，日子肯定是没有之前那么好过。
冼英在想明白了这些道理后，接受了冯氏递送的橄榄枝，干脆利落地与冯宝缔结了姻缘，此后被各族百姓敬称为冼夫人。
冯冼联姻不仅形成了一种跟风效应，使得汉俚通婚愈发频繁。
还发挥了带头作用，较大程度上提升了地方官府对俚人部落管理的有效性。
时任高凉太守的冯宝为了进一步提升治下百姓的王化程度，亲自设坛讲学，大力推广儒家文化。
俚人们在这种氛围的熏陶下，逐渐开始摒弃以前那些比较落后的旧俗。
由点及面，岭南地区因此而蓬勃发展，吸引不少北方流民举族南下。
不久后，冯冼集团的声望远播至海南岛，有一千多长期生活在海南岛上的俚人峒主动归顺。
彼时的海南岛已经很久没有感受到中原王朝的文明之风，自打西汉元帝鉴于海南岛民桀骜不驯，纷争不止。
秉着弃之不足惜，不击不损威的思想在海南岛撤郡设县后，中原王朝对海南岛的管理遂变成一种遥领的形式。
就是放弃了对海南岛的治权，直接导致岛上乱象丛生。
冼夫人对此常常忧心不已，她经过再三考虑，决定通过丈夫冯宝的帮助来促使朝廷在海南岛设州治。
冯宝原本有些担心此举会让朝廷觉得自己妄议朝政，可架不住自家夫人的决心。
于是让冼夫人口述，他来执笔，写了一道关于请置崖州的奏疏。
要说冼夫人和冯宝也确实是天作之合，女有担当，男有才华。
不然以冼夫人的文才，恐怕也写不出这道让朝堂诸公读之有醍醐灌顶之效的奏疏。
奏疏写得好，事情也顺利，朝廷很快就批准了冼夫人的奏请，正式在海南岛设立崖州。
同时任命冼夫人为宣义绥安护征将军，负责率军克定崖州。
自此，海南岛结束了长达数百年的飘荡。
“冼夫人遂带领千余名扮作挑夫的将士，挑着作为掩护用的担子，大声说笑着前去向李迁仕谢罪，李迁仕大喜之下果然不设防。”
“冼夫人带领众人顺利通过营门后发起突袭，李迁仕被打得措手不及，大败而逃。”
“冼夫人乘胜追击，在赣石和长城侯陈霸先会师。”
“冼夫人以陈霸先有大作为、很得民心、能平息叛乱为由，说服冯宝支持陈霸先平乱。”
“冯宝去世后岭南大乱，冼夫人挺身而出安抚俚人各部落首领，使岭南数州得以安定。”
“太平二年，梁敬皇帝萧方智禅位于陈武帝陈霸先，陈霸先改年号为永定。”
“陈永定二年，冼夫人派九岁的儿子冯仆带领各部落首领到丹阳拜见陈霸先，表示拥戴。”
“陈太建元年，广州刺史欧阳纥谋反，召唤冯仆想引诱他一起作乱。”
“冯仆派人告知冼夫人，冼夫人得知后以自家两代忠贞为国、不能因疼惜冯仆而有负国家为由，发兵抵御。”
“并且率领各部落北上与陈朝派来的将领章昭达里应外合，打败并擒拿欧阳纥。”
“冯仆凭借冼夫人这次平叛的功劳被封为信都侯、平越中郎将，转任石龙太守。”
“冼夫人则被册封为中郎将、石龙太夫人，并被赏赐一乘络驷安车、一部给鼓吹，一面旌旗和节符仪仗。”