“班昭其实早有愿望继承父兄遗志续修《汉书，于是便经年累月在藏书阁孜孜不倦阅读大量史籍，整理校核父兄留下来的散乱篇章。”
“如此，一部记载了汉高祖元年到新朝王莽四年共230年的《汉书完成了，总共了三十多年时间得以大功告成。”
“《汉书虽经由四人之手完成，但即便有续写也十分协调，可见班昭的确是古代女子中一位了不起的人物。”
蔡文姬：相比于《汉书，班昭最为出名的却是《女诫。
《女诫整个文章，通篇的内容核心，就是所谓的三从四德。
三从指的是女子未嫁从父，已嫁从夫，夫死从子。
反正就是在不同的阶段，女子必须跟从家里管事的男人，不能自己独自说了算。
四德则是指妇德，妇言，妇容，妇功。
反正整体就是说，女子不能太过张扬，必须要以男子为基础。
好好照顾家庭，友善家人，辅佐丈夫一起把家庭经营的更好。
而在当时，当这篇文章正式流传开之后，瞬间就引起了轩然大波。
对于这篇文章，支持者和反对者的态度，其实都有自己的道理。
班昭当时之所以写这篇文章，是有其深意的。
作为一个才女，班昭在国学以及历史研究方面，都有着最顶尖的造诣。
所以，班昭看待很多问题的视角，已经超过了单纯的利益尺度，而是直接触碰到了问题的本质。
在班昭看来，当时东汉天灾不断，国家越来越困难。
班昭倒是不信那些神鬼志怪类的内容，不相信是因为邓太后掌权，所以天灾才会忽然变多。
但班昭同时也认为，邓太后过长时间掌权，对国家确实没好处。
究其原因，这涉及到一个男女分工的问题。
在生产条件下，男性和女性的生产是不一样的。
就比如说很多重体力劳作，女性是有明显弱势的。
这些劳作，基本上只能由男性来完成。然后女性和男性组成家庭，以家庭的方式生活。
然后男性从事重体力工作，女性负责从事家庭劳动。
长久以来，世人一直都觉得男女分工很正常。
但是到了东汉时期，这个默认的现象，逐渐开始被打破了。
因为到了东汉时期，多次出现外戚干政现象。
甚至在班昭这个时代，还出现了邓太后以女君的身份，全面控制国家的情况。
这种外戚干政的现象，直接导致了一个关键问题出现。
那就是女性，能不能和男子享受完全平等的政治地位。
但是因为男女双方生产不同，如果强行要求男女平等，社会就会混乱。
然后国家就会崩溃，而这个结果无疑是所有人都不能接受的。
简单来说，如果外戚继续干政，女性长时间把持最高权力，会导致社会中下层普遍开始学习。
而当社会中下层的女性，开始学习邓太后，想要掌握家庭的最高控制权。
而争夺社会主导权，这几乎是人的本能。
那么接下来，社会上一定会出现大规模的男女对立情况。
再之后，家庭这种组织模式，会被大家质疑。
一旦大部分中下层的社会家庭都出问题，那么国家就会出大问题，继而逐渐崩溃。
正是看到了这个问题，班昭才会开始写《女诫这篇文章。
当然，班昭的本意，也是想借此规劝其他女子，尤其是邓太后。
注意社会分工，尊重社会传统，尽量保持男主外女主内的分工模式。
因为只有这个基本模式存在，国家接下来才能长期稳定，不会再一次出现混乱的局面。
班昭写这篇文章其实也是好意，从来就没想过要束缚后世的女性。
但问题是，当这篇文章写出来之后，接下来事情的发展，就由不得班昭了。