在抡语中，则是告诉君主，‘纵使对方有三支军队，又有何妨？只要有我，便无所畏惧’，打仗，要有勇气！
既来之，则安之。
在论语中，教导百姓要有平常心，遇到事不要慌！
在抡语中，告诉君主，不要慌，对方既然敢来，就把他们安葬在这里！
论语十二则，在九州人族中产生了极大的影响力。
抡语十二则，则备受君主诸侯喜爱。
于是，九州百姓尊敬的称呼孔丘为孔子，诸侯王尊敬的称为恐子。
孔丘再度放出一个大招，“君权‘神’授！”
并对其做了进一步解释，人道大兴，人族自立，并不是天庭神仙授予君主权力，而是道，也并非天道，而是大道。
君权乃顺应大道！
此一条，阐释了诸侯君主的合法性，威严性，更受君主喜爱！
儒家在九州、在诸侯王面前，双开花！
影响力空前绝后。
儒道争锋，丝毫不让。
墨家弟子遍布九州。
墨翟亦是高喊出了口号：“空谈误国，实干兴邦！”
墨家也推崇交相利，兼相爱的主张，但皆是通过实际行动来证明爱人，有教无类。
通过实干，来达到让百姓富足，国家强盛！
兵家孙武，吸收了历史各种大战战法经验，系统的整理了轩辕、蚩尤、黑冰台、封神之战时五星上将玄鸟的经验，亦阐释了兵家的核心。
兵者，诡道也。
兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
兵家思想，完全为君王称霸服务。