而让孔武来想，他感觉紫阳真人应该没那么厉害，能够留下一篇石刻，就能传授给人适合自己的功法。
他不相信那张伯端有这么多的功法。
在孔武的感觉中，此地更像是天然形成的一个气局，而此处是最接近道的地方。
所以张伯端才会在历史上在此处悟道。
而紫阳真人悟道成功之后，在二十四节谷中刻画了痕迹，让世间生灵万物皆可得炁。
而张伯端在这‘人身难得’洞中刻画在石壁上的《悟真篇》更像是一个引子。
若是元神足够强的情况下，可以在此地感受到丝丝道痕。
当道与自身所学功法还有元神中的祈愿相交之时，诞生或者说传承出了这些神异的功法。
就像是原着中的‘八奇技’就是比较符合那八人自身的祈愿和修炼功法。
而孔武和乌云的也同样如此。
在安静等着风清扬的同时，孔武一边继续给腓腓诵读《悟真篇》，一边想着如何给自己获得的术起个名字。
不过刚有这个想法之时，元神中的掌心悬浮的小金球突然冒出三个大字：
《化仙禁》
仿佛早在这门术成的时候，已经将名字就定好了一般。
在名字不用自己操心的情况下，孔武又想到一事，那就是要不要直接把此处给占下来，不给无根生再来的机会。
想到这一点后，孔武马上就感觉自己必须把这里给占下来，至于无根生和那三十六贼，爱去哪去哪。
若是这样‘八奇技’不会再出现，那就不再出现。
反正现在世界上没有‘八奇技’各门各派也都挺好。
反而是有了‘八奇技’后却又死了那么多人，倒是真应了原着中对‘八奇技’的评价：
“八奇技就是取乱之术！”
想到此处孔武有些明白了无根生为何要把紫阳真人所刻的《悟真篇》全部抹掉了。
除了自己之前想的那两种可能，只怕最有可能的是不愿再见到如此神异的术再出现。
只要不再出现同等威力的术，那么他们几人掌握的‘八奇技’就是还是最顶级的术，练好了就如同《大罗洞观》和《风后奇门》那样，世间少有人能威胁自身。