“再一想，自己杀的不是自己，而是三毒贼，是贪毒、瞋毒和痴毒藏身的臭皮囊，于是又提起刀来自刎。开始时，刀刃割伤了他的脖子，他忍受痛苦，达到了须陀洹果，初入了圣道的法流；割脖子割了一半，便得到了阿那含果；脖子一割断，便证得了阿罗汉果，获得了断尽一切诸惑，永入涅槃的极果。”
法显知道，这些果位是佛教声闻乘四种“圣果”中的三果。一举刀而达到三果，入了涅槃，说明他的高尚德操在一瞬间终于练就。石板上的红色必定是这位比丘的鲜血染成的。
有求诃和求恕领路，确实给法显和道整带来了极大的方便。法显由衷地感谢求诃、求恕，感谢那位住持，感谢善解人意的文殊师利。
去旧城三百余步，道路的西边有一座精舍。求恕说，那是迦兰陀竹园。
当年旧城是摩揭陀国的中心，经济发达，业繁盛，来往的人相当多，各教各派也都凑聚此处。旧城有一个长者，名叫迦兰陀，他有很多财产。为接待各地的邪教歪道，他把大竹园施舍出来，供诸外道吃睡。
后来他见了释迦牟尼佛，听到了佛法，便后悔自己轻信了外道，把大竹园供他们居住。于是他驱走了外道，又为佛建造了精舍，这里就称迦兰陀竹园。
穿过一片荒寂的坟地，沿著南山西行三百步，有一石屋，据说这也是佛常来坐禅的地方。
再西行数里，在北山阴中，有一间很大的石屋，叫七叶窟，这里是佛教史上有名的第一结集的处所。
佛陀涅槃后，僧众之间，争论纷起，谁是谁非，莫衷一是。佛的弟子大迦叶便在此主持了佛教高僧的第一次大集会。
在石屋中的上位，大迦叶空出三个座位。中间的象徵佛，左边的是舍利弗的，右边的是目犍连的。舍利弗和目键连都先于佛而入灭。大迦叶在上座，其次的座位是诸罗汉。
当时共有四百九十九位罗汉在座。
佛的弟子阿难在门外，不让进门。
大迎叶对他说：“你还没有断除烦恼，不得加入诸罗汉的座位，应该再去修学。”
阿难确有烦恼，于是无言以对，离开石屋，来到一处空旷寂静的地方。他盘腿而坐，许久之后，仍然有诸般烦恼杂念扰乱他的心志。他干脆甩开一切欲望，包括集会之事，他连衣服也不脱，倒头即睡。
不料头还未落枕，忽然觉得心中一片明亮，诸般烦恼杂念，瞬间烟消云散。
于是他又来到这座石屋前，敲门报告阿难已到。
大迦叶说：“若你已断尽烦恼，当有神通。请你自己从门缝中进来。”
阿难如言而做，果然进入屋内。这样就凑成了五百罗汉之数，所以，第一结集又叫做五百结集。