据说从前有一个邪教的教徒，他很善于辩论，口才极好。他来到三道宝阶大殿，见已有沙门住在此处，便和沙门争论起来，说此处该由他来住。
沙门说不过他，于是沙门向天立下誓愿，“如果这里应该由沙门来住，就显示灵验吧！”
沙门的话音刚落，只听得柱子顶端的石头狮子大吼了三声。那个善辩的邪教教徒吓得匐在地，倒退而出。
在这一年的夏坐期间，法显和道整总感觉到佛就在身旁，也许是佛在冥冥之中向他们暗示，他们应该动身，去寻求戒律；也许是他们处在这样一种环境里，到处是佛的遗迹。
夏坐结束了，白耳龙还没有化作小蛇，法显和道整决定不再等待。他们去附近看了佛曾经沐浴过的浴室和佛晒袈裟的地方之后，便匆匆忙忙地上路了。
法显和道整继续向东南而行，路经闚饶夷城，渡过天竺第一大河恒河，过呵梨村，到沙祇大国。
一路上，他们去了许多寺院，朝拜了他们所能见到的佛的遗迹。
在沙祇城南门边上，有一片杨树林。法显和道整见林子里造有一塔，向人打听，才知这片杨树林也是佛陀留下的神迹。
当年佛在这里嚼杨枝，他走的时候顺手将没有嚼完的杨枝挥入土中，结果杨枝变成杨树。这无意插杨枝成树的神迹让婆罗门教徒嫉恨，于是他们便把杨树拔去，结果又长出一棵杨树。
婆罗门又来砍去杨树，把砍下来的树枝抛得远远的，结果一夜之间，长出两棵；再砍去，又长出四棵；越砍越多，最终长成了这样一大片的杨树林。
在沙祇大国，法显和道整打听到，拘萨罗国的舍卫城在沙祇的北面，于是，两人毫不犹豫地转道北上。
舍卫城是一个古城，在释迦牟尼佛时代，一个名叫波斯匿的拘萨罗国王就居住在舍卫城中。波斯匿王崇拜佛陀，世上的第一尊佛像，就是波斯匿王刻成的。
不过，吸引法显和道整的并不是舍卫城，而是南门外的祇园精舍。
也是在释迦牟尼佛时代，舍卫城有一位长者，名叫须达。
他拯乏济贫，乐善好施，哀怜孤儿，抚恤老人，当时人们赞美他的德行，称他为“给孤独”。
给孤独长者听说了佛陀的功德，产生了无限的敬意，便打算建造一座精舍供佛居住。后来给孤独看中了一块地方，是太子祇多的园林，给孤独便把自己的想法如实地告诉了祇多太子。
祇多说：“行啊，只要你能用你聚藏的金钱把这块地铺满，我便把地卖给你。”