毕竟此处离汉地还不算远，人们不少习惯以及穿着的衣服都与汉人相近，只是衣服的料子与汉地大有不同。汉地的衣料大多数是棉布的，而此处都是毛布、毛织物，当地人都称之为“毡褐”。
不一会儿，街道就到了尽头。
街道尽头处就是两丈多高的城墙，有阶可登。城墙是用沙土和芦杆一层一层夯垒而成的。芦苇是沙漠地带较多的植物之一，只要有芦苇，就可以找到小河或泉源。
扦泥城东北的蒲昌海边，就生长着成片成片的芦苇。
法显等人上了城墙，用脚蹬了蹬地面，这才发现用沙土和芦杆垒筑而成的城牆，是十分坚固的。
城外是一块一块形状不规则的田地，上面的庄稼早已收去，只留下一撮撮根茎，有几头牛和数匹马在那里寻着剩下来的可吃之物。
极远处，就是连绵不绝的黄色沙丘。
法显问道：“觉心小师汉话讲得几与汉人相同，不知小师是汉人否？”
受戒不满十更的称为小师，觉心年不满十五岁，故法显客气地以小师相称。
“小僧本为汉人，只是从未去过汉地。小僧父母年轻时随一队胡商来此经商，一住几十年，便与家里人断了联系。小僧是在这里出生的，会说此地乡言，汉话是在家中学说的。”觉心说道。
慧景问道：“想回汉地去看看不？”
觉心答道：“当然极想去看看，但听说那边的大沙漠十分难行，恐未到敦煌便已成为白骨了。”
慧景道：“此言不谬。”
觉心又道：“其实学佛，到处都是一样。小僧自小出家，在法轮寺学习佛法，甚合心意，故也放弃了回汉地的想法。诸位法师来自汉地，小僧见了，如同去了汉地见了家里人一般，自然也感到心满意足了。”
法显听得觉心讲到“自小出家”，不由地拨动了心弦。法显问道：“不知小师缘何自小便要出家？”
觉心沉吟片刻，答道：“小僧父母当初刚到此地，饮食起居皆不习惯，不久便双双大病一场。当时，父母正是欲死不能，想活不成；且远离亲人，身处异地，连个帮忙倒一盌水的人都没有。”
“正在此时，法轮寺住持惠安法师偶然路过，听到有人在呻吟着要喝水，便进门煮汤端水，其后又每天来抓药送饭。”
“自那以后，小僧父母身体就康复了。父母给惠安法师又磕头又跪拜，感恩不尽。惠安法师不受，说了一句’只造二座浮屠而已’，掉头便走。小僧父母便发了弘愿，若生养一子，便送法轮寺洒扫佛堂，侍奉佛陀，后来小僧父母果真如了愿。”
“小僧三岁进寺，至今已有九年了。”
法显轻轻地按住觉心的肩头，说：“你可以做我们的小先生，你可以教我们学说天竺语。”
觉心三岁被佳持收为小沙弥时，就开始学说天竺语，但从未教过人。觉心反过来央求法显：“天竺语我可以教，不过，你们千万不能叫我老师先生的。”
“行，行！今天你就可以开始教我们了。”慧景说道。
觉心觉得很兴奋，教得也很认真。
法显等人学得很认真，但学得很苦。