遥知独酌罢，醉卧松下石。
幽人不可见，清啸闻月夕。
聊戏庵中人，空飞本无迹。
有憎希固者兼通老氏，于丰湖筑堤架桥上为飞阁。辙以金钱助成。适故人巢谷徒步至循，访其兄弟，辙惊曰：“子非今世人也。”轼有妾朝云，不习水土，死于惠。葬丰湖上，作六如亭盖之。偶作遣兴诗，有“为报先生春睡足，道人轻撞五更钟”之句。章慞知之，曰：“苏子尚尔快活耶！”复移轼于昌化，移辙雷州。朝令不得住官舍民居，轼买地筑室，担人运石畚土助之。日与长子过读书自娱。时负大瓢行歌田野，有馌妇年七十，谓曰：“内翰昔日荣华，一场春梦矣。”轼大然其言。黎子云兄弟好学，所居多林木水竹，敬事二苏。轼尝载酒访之，题其室曰“载酒堂”。琼山姜唐佐日从之游，担人黄公辅有道之士，二苏雅重之，相与盘桓。辙始至雷，僦寓民房，惇复追治。海康吴国鉴筑室居之，已而坐罪，略不介意。轼结庵桄榔林下，为偃息之所，摘叶书铭，题室曰“息轩”。子过，凡晨昏寒暑所需悉以身任，尝作志慝赋，轼览之曰：“吾可安于海岛矣。”见德裕所建望阙亭，不胜感慨。
过雷州，访雷公庙。旧记云，陈时州民陈氏，护一卵，围及尺余。一月，雷震而开，生一子，有文在手曰“雷”。及长，名文玉，后拜本州刺史，多善政。没而神灵，立庙祀之，乡人每岁造雷鼓、雷车，送庙中，鼓以布鞔之。又访伏波庙，中祀两神，路博德平南越，马援征交阯，并有功于岭南。凡济海者必祷而卜焉。轼常与辙及秦观泛月罗湖，三人得以相聚游憩。章慞深嫉诸人，每于贬处迹其听为。
丙子冬刘婕妤恃宠谮后，章惇等构废孟后为华阳教主、玉清妙静仙师，名冲真，出居瑶华宫。后闻高邮有露筋贞女，遣内侍立庙祀之。女初随嫂氏夜过水边，天暑蚊盛，嫂借宿回家，女坚执不就，独宿草莽中，遂以蚊死，露其筋焉。吴人米芾知无为军，过此为作碑记。芾操履高洁，风韵萧远，凡郡中亭馆寺观之额，皆其手书。性僻好石，尝拜呼为兄。飞蝗入境不伤禾，凿池于治内，蛙声聒耳，芾取瓦片，书“押”字投之，遂不鸣。子友仁，翰墨亦佳。彦博雅重其父子。
丁丑春，张商英言彦博朋附司马光。邵雍子伯温，精于易数，谓人曰：“潞公岂受侮者，会将去矣。”是月果卒。博士刘延仲于绍圣初寓秀州，遇一道人于市，行藏特异。云能治病，或从之求药，则以鼻洟和垢腻与服，立效。自号李鼻洟。他日过门，延仲召之坐，问其从来，李曰：“予闽人，名悌，岳山长笑先生之徒，在山养静四十余年，令出济世。”明日又至，延仲曰：“适无酒为礼，奈何?”悌笑曰：“床头珍珠泉一尊，何不出以待客。”刘大惭，呼童取酒。悌曰：“不必。但将空尊来。”尊至，素纸覆之，少焉，香溢于外，美酒盈尊，坐者皆醉。后日，约有他客，取泉酒无涓滴矣。是春，忽请刘曰：“将偕文潞公南归矣。”刘问：“潞公何仙?”曰：“来路甚远，未可识也。”刘更问后会之期，悌屈指曰：“后十九年，俞家小儿，诱大金人来，为黄龙啖之。其明年夏，有端人大会道流于上清，予亦将赴此盛。七夕之次日，当与君相见于真州。”刘以其诞甚，笑诺揖别。延仲素本好道，以朝多奸佞，遂绝意仕进，故得逍遥此生。
是秋七月，火入舆鬼，太史奏主，贼在君侧。程颐请罢章、蔡等。编管颐于涪州，渡汉江，中流风急，船几覆。举舟相顾呼号，颐独危坐。已而及岸，众中一父老问曰：“当时君坐甚庄，何也?”颐曰：“存心以诚。”老曰：“又不若无心也。”颐方欲与之言，忽不见。或曰，昔有韦昉者，夜泊涪江。忽梦龙女遣将邀入宫，后防登第，知简州，龙女复遣骑以书邀至，劝充北海水仙。将无是之，颐意今然。至陪，有谯定者来就学，授之以易。颐即普净院，辟堂注易，绵州净慧寺僧惠宽，六岁时父设黄箓斋，众礼石天尊像，宽不肯礼，曰：“礼则石像遂倒。”父强之，既礼而像果腰折而倒矣。后出家在寺，寺近池，人都捕鱼为业，宽与众受戒，且曰：“吾能令汝所得不失于旧。”因指其池畔，尽生菌荤，渔人采之省力，得利，皆呼为和尚荤。众问：“持斋果有感乎?”宽曰：“唐元和中，长安兴善寺，有素和尚，生不尝荤，院植……”
是时章惇狙诈凶颃，天下呼为惇贼。帝出惇知潭州，复纯仁等官，徙二苏、黄、秦于内郡。轼在儋时，无事则拉人谈鬼，人或言无，轼曰：“姑妄言之，吾妄听之何妨！此亦籍以解烦耳。”先是辙谪高安，有赵吉者，狂而落魄，自言一百二十七岁，赌辙曰：“惜君好道，而不得其要。阳不降，阴不升，故肉多而浮，面赤而病。”教以汲水溉体，经旬，宿疾都愈。庭坚徙宜州卒。秦观自谪永宁，至是放还，至滕州华光寺，与客道梦中诗曰：“予止于此矣。”索水饮，水至，视之笑而卒。王巩亦坐罪贬宾州。轼北归，巩出侍儿柔奴进酒。轼曰：“岭南应是不好。”柔奴曰：“此心安处便是吾乡。”轼作《定风波》一词赠之。巩在柳，有谢洪、韦旻与之盘桓。洪与弟泽俱博学有文，凡迁徙此州者，多馆其家。旻闭门力学，众以书楼目之，一试不第，即隐居罗洪洞，据山林泉石之胜，善内养之道。
帝以轼提举玉局观，轼乞就常州养疾，许之。路由句容上茅峰访谒王筌。元丰中，赐筌号冲熙处士，张芸叟为作功行碑，谓有超世之资，与陈图南伍。筌常叹曰：“金丹大道，举世道人无所许可，惟张平叔一人而已。泰山也，河海也，丘至行潦何敢冀焉。”程颐尝寄以诗曰：“我亦有丹君信否，用时还解济斯民。”时筌结庐嵩山，颐入山访之，筌候于松下。颐问：“何以知之?”筌曰：“去年已有消息，先生盖以事而止耳。”颐始敬服。筌复游金陵地肺。先是茅山中峰石洞忽开，自左元放仙去则闭，至是复开。又累日，甘露降。道士刘混康曰：“此必有异。”无何，筌至。混康率诸人师事之，留居洞中。于元符一年夏四月，前期谓诸人曰：“明夕我受上清箓。”至期，仙乐闻于空，筌怡然而逝。及轼至，闻已蜕化，为之作记，令刻石山斋。辙寓许昌，布衣何文正曾师事之，傲世不营进取。是夏，上书言孟后无过见废。元祐宰执忠亮遭贬，太后即降诏复之。
辛卯，改元建中情国，正月朔，有赤气起东北，亘西方。权给事中任伯雨上言：“此下人干上，夷狄窃发之象。愿修德政以弭灾咎。”诏贬章惇为雷州司户。是月辽主道宗殂，孙延禧立。壬午岁，宋改元崇宁，命宦者童贯置局于苏杭，日复数千，以蔡京为右仆射，焚元祐法，复废孟后。癸未安置任伯雨等于远州，除程颐名，言以邪说波行惑众。而尹惇、张绎为之羽翼。颐迁居龙门山，止四方学徒，曰：“尊所闻，行所知，可矣。不必及吾门也。”诏州县立党人碑。知台州陈敏不肯立碑。监司促之急，敏曰：“诬司马公为奸，是诬天也。”倅立之，敏碎其石，或咎敏。敏曰：“死且不辞，何劾之畏。”遂挂冠去。访故友，时阳羡有申屠有涯者，不知何自，常携瓷瓶以游。偶于渡舟饮酒，大吐，众逐之。登岸吟曰：
仲尼非不贤，为世所不容。
蚩蚩同舟子，焉识人中龙。
跳入瓶不见，人始惊异。敏往求之，已不获矣。
甲申春，命方士魏汉津定乐，铸九鼎。汉津本剩员兵士，自言居蜀，师唐仙李良。授鼎药之法，晓阴阳术数，多奇中。语所知曰：“不出二十年，天下乱矣。”人未之信。徐神翁自蜀来，寓居嵩少，继居泰州，不轻与人言。有问，仅书字以赠，意义无少差。汉津谓是其师之友。帝召至，叩其学，神翁曰：“臣无他术，惟善养炁耳。此闲居无事之所为、声色货利之场，神劳精耗，不可为也。”所言皆抱元守二之旨。帝深重之，留居禁中，常与谈道。去年澥州奏盐池水溢。至是季夏，帝以问神翁，对曰：“此蛟孽为害，宜宣信州张师治之。”