因出丹化诸兽布地，虎飞下争食，翼皆蜕去。
至金石山，问土人山名何义，曰：“东吴时有道士牵牛求载，既渡至南岸，语舟子曰：‘船内牛溲，聊以为谢。’
舟人谓其戏己，怒詈之，俯视所遗皆金，大骇，翘望道士跨牛慢行，舟子跳叫紧追，见其摩壁腾空，手所扪抓皆成‘之’字，远莫能辨，故名金石。”
洪遥瞻石壁有字，攀附上译古文，是“祖孙会于虎林山下孝先示”十一字。
洪大喜，即归县，结装过海，见广州刺史邓岳解职辞归。
岳素好道，乃曰：“君侯将弃我以为不可教乎?必欲远去，岳弃微职相随。”
洪不可遽却，闻博罗名胜，求于此游。岳即建蓬莱阁于罗浮，延居之。
数年前，有真人罗秀，修道于凤台观。日久丹成，于观后冰塘洗足。
一老人云：“某龙也，有病愿求疗。”秀赐丹而愈。既入罗山修炼，张道陵乘鹤降教，相与游鄱阳三阜，飞升于空，众得瞻望。
洪爱朱明洞幽深，独居默参内丹之旨，长生赤真君祗园会回，鉴其心诚，拨云朗呼曰：“须得真种子。”洪因凝神注想，无刻不参。
一日，有古貌道者借宿。洪知有道气，即下拜求教。道者云：“是葛仙公弟子郑思远。师言后代有学道者，命我传之。”
遂宣妙旨曰：“丹经所喻，皆系微言。所云三九郎君，二八姹女，即父母也，戊己黄鏊，即父母交媾之媒也。阴阳二气，相感相触，即先天之气也。我能聚此气于眉目之间，结成黍珠，吸而吞之，即我后天中之真种也；采而温养，即水火修炼也。全在修持得法，则种子成胎。时足始产，则元神可出，化腐为神，而尸可解也。”
洪喜跃拜谢。思远曰：“道成可速往会仙公。”
郑别去，洪出囊中黄白，备办鼎器药物，修合玄机，依时采取，吸真种归于丹田，由火候结就灵胎。
九九功成，婴儿出现，可以随心出入，应变无穷矣，洪拜谢天地祖师，自号抱朴子，优游安稳，著书不辍。
常蹑水会邓岳，岳作浮桥以济，或入山奉候。洪意赠其丹，为不遑宁处，故未与之。
有黄姓人，长身大力，寒暑无衣，木叶为裳，遍体绀毛近寸。洪在洞炼丹，时来随侍。洪呼为野人，喜其驯谨，录为弟子，服役如奴隶。尝肩巨石横架罗浮两峰之间，以通往来。
鲍公北来会洪，言为苏峻乱尸解至此。洪述所历诸事，公称贺。闻潜光尚在勾漏，往授以道，顿悟玄理，能飞身脱迹。随父至山会洪、相勉期跻大道。
鲍公每来，达曙乃还。众讶其数数不见车马之迹，告知邓岳。岳潜至阁下，听其讲论玄微。
俟至朝曦射窗，则语声阒寂，上楼揭帐，见洪僵卧。岳惊呼从人，一曰：“昨命复公，云九九数足，当终。在七百年后，会于双江合流处。”
邓命殓葬，舁尸入棺，貌若平生，轻如蝉蜕。
建冲虚观于冢旁，起遗履轩于阁后，招道流居守。
鲍、葛约潜光会于武昌，翁婿由营阳、桂阳、临烝、衡山过潋江镇，见山灵水秀，留数日，洗药于池。洪说颂曰：
洞阴泠泠，风佩清清。仙房永劫，花木长荣。
其后，此地花木四季不凋谢。