惟辽东殷馗、涿郡李定、上虞徐太极揣知先生意，久久不去。
慈乃教三人为三才之学。馗观天文，定察地理，太极观人相。
学成，游行天下。
太极见麓床疾行，日中无影，趋前连称仙长。
麓床问其相法从来，曰：“吾师左元放所传。”道士解去土符赠之。
遂同入冶父山访慈。
慈接见与语。闻欲会子训，慈曰：“蓟公昨已入洛，道长可暂留于此，回时得相见也。”
麓床遂居冶父俟之。
子训初寓于洛，乡里惟行信让。三十余年，人莫知其有道。
举孝廉，除郎中，从军北征，除驸马都尉。桓帝时，党人议起，弃官归齐故里。
尝抱邻家儿游戏，见当夭亡，诈失手坠地，儿即死。
邻家素敬子训，不敢悲怨，埋之。
俟二十余日，子训问思儿否，邻曰：“小儿相命，应不合成人，思何益也！”
子训出外抱儿还之。
其家不信，启视前所埋者，乃一泥儿，长六七寸，儿后得成器。
凡老人须发毕白者，子训俱与之对坐共食，信宿皆变为黑。
始知有神异之术。
京师贵人莫不企慕欲见，无缘致之。
一少年与子训邻居，为太学生，诸贵人作计呼之曰：“子勤苦读书，欲规富贵。能召得子训来，使汝可不劳而获。”
生许诺，便归事子训，与之洒扫，供侍左右数百日。
子训曰：“卿非学道，何为如此？”
生尚欲讳，子训曰：“汝何不以实对？吾已俱知卿意。岂惮一行之劳，而使不获荣位乎？吾某日当往。”
生喜甚，辞至京，与贵人俱言。
至期，子训未发，生之父母来语之，子训曰：“汝恐吾忘耶？食后即发也。”