会集群臣，启金像拱瞻，见其相七满八平，广腋长臂，金花面，珠泽毛，青精发，焰火眉，琉璃咽，珊瑚舌，旃檀口，缨络胸，是其八宝法相，外有七宝之饰。
净案翻阅其书，请四沙门解释其义，曰：“吾佛以虚无为宗，贵慈悲不杀，人死精神不灭，随复受形。生时所行善恶，皆有报应。故必修炼精神，以至为佛。精于其道者，号曰沙门。”
帝喜其言，令缄藏兰台石室供奉，以佛像绘于清凉台。其台冬无大寒，夏无大暑，故名显节陵。
宋均谏曰：“佛言虚无寂灭，使流于世，将成无君父之俗，孰与治国乎?”
帝曰：“其语能觉悟群生，化通万物，何伤于国耶！”
更令郡国皆图形像，传写其文，习诵受持。凡归之者，削发披缁，以别其类，谓释氏僧家。
王公贵人，多有崇奉。楚王英最先好之。
冬十月，诏听赎有罪亡命者。英奉黄缣、白纨云赎向积愆皋。
诏报曰：“楚王诵黄老之微言，尚浮图之法教，何嫌何疑，当有悔吝。”
还其缣帛，以助伊蒲塞、桑门之盛馔。
司马郑众使北单于还，闻帝信奉佛书，因劝当行中国圣人之教。帝乃崇尚儒学。
丙寅九年，诏令皇太子、诸侯王及大臣子弟，皆令受经。匈奴闻之，亦遣子就学。
戊辰，东平王来朝，帝问王:“处家何事最乐。”
王言：“为善最乐。”
帝赐王诸子皆佩列侯印。
时匈奴宾服，西羌犹为汉患。己巳岁，以刘子南为武威太守。
子南少与许昌孔元方、京兆张公超，从洛阳道士尹公学法。
元方名秘，常服松脂、茯苓、松实等药，老而转少。
道家或请会饮，元方作一令，以杖拄地，手把杖倒竖，持杯逆饮，如蛇吸水。其他道术藏而不试。
公超名楷，既得尹公术，往居华山谷中。
能为五里雾，人不能近，收则晴明如故。复得玉诀金匮之学，坐在立亡。
造访者日众，车马填塞无所容。
贵戚家起舍巷次，以馆过客，时号公超雾市。