王欲与弟赐同度，闻其自杀，大恸，与八公登山设祭，宴谢宾客，埋紫金于地，分服秋石成丹。
王临行，欲诛二被，八公曰：“不可。仙家不欲害行虫，况杀人乎?被等诬人，自当诛灭。”遂与腾云而去。
所弃置药鼎，鸡犬舐啄，皆得轻举。数万人观瞻，俱闻鸡鸣天上，犬吠云中。八公与安所踏山石，皆成足迹。
安虽飞升，未得上天，随至海外一山，遇诸仙，众皆令称为仙伯，教其屈曲承奉，方可朝见王公。
安应命，奈少习尊贵，未娴卑下之礼，坐起不恭，语声高亮，或误称寡人，于是仙伯之主者入奏王公，言刘安不敬，应再斥下方。
八公为安谢过恳求，乃得谪守仙都之厕。三年后方为散仙，不得处职。如改过悔悟，原许下次擢用。
安深自克责，以期上证，自号淮南子。
欲度弟赐出世，八公曰：“鬼者，归也。人死，骨肉归于土，血归于水，魂气归于风。其阴气薄然独存，故为鬼。故天气为魂，地气为魄，阴阳浑合而成人，随神出入。故《易》曰精气为物，游魂为变。今赐已为鬼魂，何能度入仙境?岂不知有阴不仙乎，若怜无后，使其返魂则可也。”
淮南子喜问其术，八公曰：“西海中聚窟洲上有大树，与枫木相似，而其材芳花叶香，闻数百里，名返魂树。叩其树，如群牛发吼，声震远近。伐其根心，玉釜中煮取汁，更用微火煎之如黑饴，令可为丸，名惊精香，又名震灵丸、振檀香、却死香。死尸一染其香，即复活矣。”
淮南子哀求八公，即往西海合香，回至庐江救死。幸而隆冬之侯，尚未肤臭，为朝廷旨意未转，不敢棺殓。
八公以香向鼻触之，赐立苏，如醉梦乍醒。仍以死信报，外隐其复生之事。八公自归山中。
后淮南子勤修数年，何侯与八公同来，说明化生根由，即荐于东华帝君。
时何侯已进为南宫右相，帝君命淮南子居太极真人之位。
及宗正至淮南，已失安矣。推问，始知仙去。
宗正复命，帝怅然曰：“使我得如淮南，弃天下如敝笥也。”
乃使廷尉张汤推案伍被等诬告，皆论斩。淮南、庐江眷属无恙。
城固人张骞，自元光元年奉使月氏，持节往通西域，十三年始回。历言诸国风俗：“大宛产善马，千里不罢，嗜食苜蓿，已得其种。
又得葡萄酒，开埕露置十年不败。
安石国得其榴木，其实如升蕴，子粒如丹砂。得胡荽杞酱之类。
既至大夏，寻黄河源以渡。
邛崃之山多竹，枝干扶疏，坚如铁石，其色类漆，光可照人，堪作拄杖，折而策之，至邛山植之复活。
欲渡安息黑海，苦无舟楫。忽一枯槎自上流来，遂试乘之，复溯流而上。