七九六十三，三主斗，斗主狗，故狗三月而生。
六九五十四，四主时，时主豕，故豕四月而生。
五九四十五，五为音，音主猿，故猿五月而生。
四九三十六，六主律，律主鹿，故鹿六月而生。
三九二十七，七主星，星主虎，故虎七月而生。
二九一十八，八主风，风主虫，故虫八月而生。
其余各从其类，如鸟生于阴而属于阳，故皆卵生。
鱼游于水，鸟游于云，故立冬则入海为蛤。
蚕食而不饮，蝉饮而不食，蜉蝣不饮不食。
介鳞夏食而冬蛰，龁（hé）吞者八窍而卵生，龃嚼者九窍而胎生。
四足者无羽翼，戴角者无上齿。无角无前趾者膏，无角无后趾者脂。
昼生者类父，夜生者似母，是以至阴主牝，至阳主牡。其性理之然也。”
孔子又问大礼何如?老子曰：“民之所以生，礼为大，非礼则无以节事天地之神。非礼则无以辨别三纲五常，是故君子以此为尊敬，然后以其所能，教顺百姓，不废其节会。”
孔子稽首受教，更欲访乐于苌弘，老子言弘以谏死。
孔子惊叹曰：“弘曾至鲁，观三代之乐，审其音悉当，我尝从问乐理，未得其详，今无所传矣。”
老子曰：“我有徒张姓者，亦善于乐，子可问之。”孔子请见，乃问乐焉。张为析其义。孔子免席而谢。
老子邀历郊祀社祭之所，考究明堂之法则，审察宗庙朝廷之制度。孔子喟然叹曰：“吾今知周公之圣。”
将进观明堂，道遇刘卷，卷端视不已。老子问其故。卷曰：“昔苌弘自鲁归曰：‘鲁之孔仲尼有圣人之表，河目而龙颡，黄帝之容貌也。修肱而龟背，长数尺，成汤之形体也。言必称先王，躬履谦让，洽闻强记，博物不穷，其圣人之兴也。’今所见如此，殆或是欤?”
老子曰：“然”。孔子惶恐逊谢，卷眷恋移时而去。
孔子及睹明堂四门之墉墙，有尧舜桀纣之象及周公相成王负斧扆之图，谓老子曰：“此周之所以盛也。”
入太祖后稷庙，右阶之前，有金人三缄其口，而铭其背曰：“古之慎言人也。”
孔子读其辞，顾南容曰：“小子识之，此言实而中，情而信。”容曰：“然。”