善勋怒叱之，将灭其形。
五使有辞曰：“弟子等岁运所生，岁气所成。所游有方，所病有人。阴谴至者受其灾，天命绝者至于死，非弟子等敢私。若真官赐以宽贷，此后愿听约束。见真官符箓所在，即不敢行灾矣！”
善勋因授以教敕而去。
闾里有痰疾者，与之符法，远近得以全活者极多。
然有内因外因之感，此非法箓所能及者。
于是讲究脉理，玩味药性，讨论五行之胜，复习熟五针之迎随。
勤苦六年，始造其妙。凡命未绝者，无横夭矣！
或闻于国君，方以针剂为事，未几又为京周所知，驿召至都。
历试之，以为医师，掌万民之疾苦，隶于天官。遂教戒徒属，使勤其业。
有疡医公孙智叔，赋性慈慧，而记问详博。
武王须有疽生，一夕溃决，厥势危殆。智叔以药敷之，应手而瘥。
善勋因举以兼己职，王以为所荐得人，宜膺上赏，迁为司谏，善勋三辞而后受之。
当成王幼冲，听政于周公。
善勋恐左右间言，每以君臣始终祸福几征为戒。
而谏章屡焚，人无见知。
故周公东征，虽有四国流言，召公不悦之隙，而终能保全。
善勋已在周十年，倦翼思还。
乞骸之请数上，始从其欲。
善勋有数族贫窭，归而兴起义庄，命渊石理之，为之教养婚嫁、医药周给，他族闻风相效。
善勋道逢一人，且行且歌。
其意以方便为门，寂成为乐。善勋即于通衢百拜，力恳其格言。
行歌子仰天而叹，指以心印正诀，曰：“此西方圣人古皇先生归寂法也。能念而习之，可度生死。死而不忘，证无量寿矣！”
善勋既受教，百虑顿灰。
是秋会集亲友，留颂而逝。颂曰：秋风瑟瑟，秋月白白。得吾之真，知身是客。