轩辕用封胡为将，以张若、隰朋、容荧、龙行、大接、奢比为副，出城对阵。未及合战，蚩尤军利刀长戟，又有大弩连射，一时砂石飞走，不能当抵，望南败走，至大雄山屯驻。
蚩尤得胜回军，先至阪山西南筑城建都，然后兴兵追杀。
轩辕退居大雄，蹙额忧思，恍惚间如蚩尤追至，尘垢蔽目，烟雾障天。忽起一阵大风，将尘垢尽皆刮去。
远见一伟人，手执千钩之弩，驱牛羊数万群，轩辕寤曰：“风为号令，力政者也。垢为尘土，土去而后在也。天下或有姓风名后者乎?执千钩弩，异力也。驱畜万群，能牧也。岂有力牧者乎?”于是依二占，遣人四求。
其时果有风后者，号封钜，系太昊之后，生于蒲阪首阳之东解地。
少有大志，学于玄女。玄女修道于中条山。此山绵亘甚远，上有二洞，玄女居其一。对洞多桃花，风后在内修炼。玄女以其有治世才，遣其下山立功。
风后拜辞，仍隐于古都之西灵岩洞中。炎帝闻其贤，遺使访之，已迁于东海之隅。常行吟沙上，世不之识。
时轩辕遍访至海滨，见其异常，询之，果是风后。众皆喜跃，求其同至大雄。轩辕率诸臣迎，观其威仪出众，叩其所学，即登以为相，风后三辞。
众劝曰：“贤才不援天下，如苍生何?”风后乃不复辞。
西南二处访得知勇之士数人，内有名稽者，闻二占有力牧之名，谓使者曰：“大泽中果有姓力名牧者。”引众往见。
其人坐于草堂，观玩方策。闻客至，曳革履出迎。生得方面圆睛，熊腰虎项。告以欲破蚩尤，梦占求访之故，力牧慨然便行。
轩辕延入，宛是梦中所见伟人，遂以为将，呼为神墨。又得琅琊人太山，号天老；云梦人稽，号五圣；北地人岐伯，伊祁氏之后；厉山人沮诵，号赤诵。
更有羲和、尚仪、车区、隶首、甯封子、赤将子舆、泠伦、离娄、荣援、大容、邑夷、挥夷牟、共鼓、化狐诸人，皆身通百艺，学究天人。
风后同力牧登大雄山顶，遍视大寨，见军士纷纭，坐作无节，叹曰：“虽有甲兵，终为乌合。”
退谓轩辕曰：“夫治兵者，必先明纪律，分队伍，则阃外肃清；建旗鼓为军中耳目，方可应敌。”乃进兵法十三策、阵图三策、孤虚十策，力牧亦进兵法十五策，教以弧矢之利。
其始惟弦木为弧，剡木为矢。挥复精其制，积六材而成弓，乃幹角筋胶丝漆也。弓之末日箫，又谓之弥，以骨饰之。中曰弣。弣，抚也，人所抚持也。箫弥之中曰渊。渊，宛也，言宛曲也。缠丝为弦，张于两弥。
又命夷牟作矢，亦曰箭。以小竹作干，长三尺一寸，胶翎为羽，炼金为镞，射之可贯肢体，以威天下。
岐伯乃烧土为匡，以革蒙两面为鼓，击之以进兵。截竹作笛籥，令人鼓吹，为军中之乐。
又熔金为铙以止鼓，一名小钲，如铃无舌，有秉军法卒长执铙。
作金镯以节鼓，似钟而小，通谓之神钲。又断牛角吹之，以集军众。作插刀之鞘曰鞞。