八子或单生，或双生，甚有三子同胞者，共生五十六人，阴阳相半。
自此生息渐蕃矣。
但有生必有死，如草木之荣枯，时序之寒暑。
然生多死少，故后之生者，大地已磨肩交影。
时黄老于须弥山顶，俯察下方众生，蒸气成云，呱声聒耳，熙熙攘攘径成一世界。
适四老来山察望，因言：“大地有人，四洲寂寞。
初开炉鼎时，元气布塞之处，凡山林川泽间，生有鸟兽虫鱼，唯人不之及耳。
今欲令此间之人散处四方，惜乎肉身难渡。”
黄老曰：“山后竹木参天，可作筏浮海也。”
五老因于稠人中演说四洲之景，愿往居否？众鼓掌愿往。有安分者，宁守中宫不去。
五老教愿去者，伐竹木成筏数千，各扶老携幼，四分而去，随风所之。
原来地形欹陷东南，水皆凭高泻下，大筏顺去者多，逆至西北者无几。
海中多岛，筏易留滞，即散居其上，后为岛夷诸种。
惟南洲汙下，为众流归处，皆土崖，择地而居。
然慕他乡风景而来，及到时，反觉卑陋，欲回不得，且耐性住下。已而生子繁衍，渐服水土。
但初在大地，气候中和，虽有细雨轻风，无大寒酷暑，何妨露宿野处？
今迁南土，一遇炎天烈日，雨雪严寒，无处藏躲，乃相与掘土成窟，夜则休息其中，寒则深藏不出，习以为常。
时有出类一人，生于大荒之野，身材四倍常人，头角峥嵘，面目奇异，肢体密砌绀毛，獠牙倒出口外，明天地之道，达阴阳之变，是谓盘古氏，又曰浑敦氏。
见山岭崎岖，川源浩荡，彼此阻绝不通，乃教众人于济渡津头，搭起浮梁，填平冲激。
自审山石之精坚者，执之以椎凿险峻巉岩，一时否塞开辟，相通往来。
众皆服其作用，相与尊奉之。
盘古遂出御世，是为三才首君，始有君民之别。
盘古常坐高处，众人聚立听教，乃分讲天地回旋、阴阳消长之理。上说三光，下谈四海，听者忘倦，由是混茫肇开矣。
迨盘古历世既久，一旦化去，民皆哀恸。