金母曰：“予初经此地，须黄老导之。”
木公忻然曰：“吾与子无妨，谓金公、木母，黄老亦可称为黄婆，赤、水二位，焉有不相济者乎！”
当时黄老择须弥山坳为丹丘，寻真孔穴处，搏土为悬胎之釜，员盖方舆，覆载设位。
木公治山左五金之精，为三足鼎；金母陶西南五土之神，为偃月炉。
水精子辟山后玄英之石，渗真水，掬贮于炉，安土釜于中，覆金鼎于上。
赤精子钻直南搏桑之木，取真火，运烹其水。
一霎薰蒸逼逐，鼎内之气，自太和中滴沉炉底，釜腹下有气透出，引吸水中所含之金华。
自然橐籥盈虚，河车升降，满中畅美，溢外融融。
五老能消息玄关，默会丹头凝结，撤去鼎器固济，抱釜出现，晶光四柱，七日始敛。
黄、赤、水静坐高处神观。金、木乃重立坛灶，移釜架于其上。
朝畏其寒，下复阳光之焱；暮忘其燥，上施太乙之精。
至于存神温养，涤虑忘机，处之咸中其节。
抽添既久，火候将周，至九转之期，采云朝顶上，甘露洒须弥。
金、木知丹已熟，掀开顶盖，中有二物合抱。
金母顺手携一视之，是阳象婴儿；木公扶起，是一阴形姹女。
二老大喜，三老在山头同心察伺，山坞忽起万缕烟霞，充塞天地。
起身往探，见婴、姹已现法象，皆踊跃相庆曰：“斡旋造化，成就天人，金、木之功莫大也！”
木公曰：“五气洽化，岂区区所能哉！”五老各还本处。
二子栖止岩谷，采取日精月粹，自能洞晓阴阳，牝牡乍交，胚胎始结，月交十遍盈亏，育有两儿。
姹女以玉峰琼液双哺之。未几，复育二女。
婴儿令二男二女呼己为父，呼姹为母。渐皆长大，婴、姹乃隐而不出。
四男女承襄天化，四乳生八子，男女各四，长为四偶。
四父母亦退入深岩，与婴父姹母同处。