他却有所不知，古人对人体的认识远超当代，在他们看来所谓“发”也，即“根”也。
中医视毛发为血之余，肾之华，能够保精长存，而道家也认为，毛发亦能通灵，俗话说“有福之人两腿毛，无福之人毛两腿”，可见其关乎人之气运。
总之古人对毛发是极为重视的，还给掌管毛发的神明取了一个名字，曰“玄华”，为上景八神之一。
《黄庭内经》中就提到：“至道不烦诀存真，泥丸百节皆有神。发神苍华字太元，脑神精根字泥丸......”
“苍华”即“玄华”，所以发神才不是什么小神呢，如果不重视，头发掉光了就悔之晚矣！
小册子里也提到，“伐毛印”的最高境界是修成“玄华真身”。
吴有天嗤之以鼻，可又止不住好奇，继续深入探究，获知要修炼该印法，必须先“伐毛”。
所谓伐毛，即人体毛发芜杂，有些会扰乱施印，所以要彻底去除多余毛发，达到“星微玲珑体”，也叫“开印”。
然而小册子记录了印法，却没讲怎么开印，想想也不是拿脱毛膏在身上随便涂一涂，然后扒掉了事。
到哪里去开印？吴有天被撩得猴急猴恼，比“妹撩”还上火。
他接着往下查，查到他父亲得到这本小册子那年，曾去了利坚国一个印第安人保留地，而且曾呆过一段时间。
依据这个线索，又追查到他父亲与一名印第安人祭司见过面，此人如今仍在世，在网络上公开的视频资料里，这名祭司主持部落仪式，某些手式、动作和“伐毛印”有相似的地方。
于是他决定去见这位祭司，当他去到利坚国找到这个印第安人，那人告诉他，尽管确与其父见过一面，也讨论过相关道术，但因为有违部落传统，他们自那以后再无接触。
吴有天不同于他父亲，当即在桌子上拍了一摞钱，果然是大力出奇迹，祭司没有做任何反抗，隔日就为他举行一种叫“吐瓦瓦”的仪式。
具体流程是先饿上三天，然后给他吸食一种可以呛出肺来的旱烟，当其神志不清之际，再点燃一些草药在身上撩烤，正反各三遍，直至成为北京烤鸭的状态，整个仪式就成完了。
前前后后总共用时一周，吴有天差点丢了半条命，返回酒店又休养了半个月，这才恢复过来。
让人恼火的是，经过一顿折腾，他发现自己和之前没有什么不一样，如果硬要找不同，就是体毛愈发旺盛了。
这不是活见鬼吗？我堂堂东华道术为什么要去找印第安人作开解，我这是让猪油蒙了心了吗？
吴有天强烈地感觉自己被骗了，大骂骗子都去死吧！
他还是决定去享受生活，开车到了热辣奔放的利坚国南海岸，在默西歌湾尽情放浪，潜水、泡沙滩、进沼泽、探访红树林，“耐斯”得一塌糊涂。