“启明兄，小弟出身苏州陈家，我家累世经商，祖上也出过二品高官，但小弟看民间百姓生活的如此困苦，心中常常自责，这个世道怎么了？为什么那些辛苦半辈的农民竟然吃不上一顿饱饭，半生操劳的泥瓦匠住的还是草房？小弟也寻访过很多名士，但他们都没给过小弟满意答复！直到小弟看到恩师李贽的典籍！”
李贽？赵大嚣没听过这个名字，但如果只要懂一些明代历史的人，就能听过王阳明的名字，这个李贽正是王阳明的徒孙，也是泰州学派创始人王艮的学生。
明中后期是个思想解放的年代，各种思想大放异彩，有号称心学正统的江右王门学派，还有认为万物皆具于心的南中王门学派，其中自然也有思想激进、离经叛道的泰州学派。
泰州学派是中国历史中第一个真正意义上的思想启蒙学派，它发扬了王守仁的心学思想，反对束缚人性，引领了明朝后期的思想解放潮流。
王艮的弟子李贽更是将老师的学问发扬光大，李贽以孔孟传统儒学的异端而自居，对封建社会的男尊女卑、重农抑商、假道学、社会腐败、贪官污吏，大加痛斥批判，主张革故鼎新，反对思想禁锢。
李贽最痛恨维护封建礼教的假道学和那些满口仁义道德的卫道士、伪君子，认为仁义道德不过是掩盖他们卑鄙龌龊的假面具，他还进一步指斥道学家们是一群道貌岸然的假道学，阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘 。道学家满口仁义道德，实际上是借道学这块敲门砖，以欺世获利，为自己谋取高官利禄，他们口谈道德而心存高官，志在巨富！
李贽这种言论不要说在明代，就是放在后世也属于离经叛道，自然朝廷与社会主流对他大加打击，甚至万历皇帝亲自下令将他所有著作典籍统统销毁，不能让这种歪理邪说流传于世。
陈应昌小时候就爱读书，什么书都看，正好家中有长辈保存下来李贽的童子说，这种思想激进的书籍对年轻人影响太大，陈应昌看过后马上奉为经典。
李贽这种思想无情批判了明末社会的各种乱象，陈应昌生长在大富之家，见多了那些狗屁倒灶的事情，与李贽所著互相认证，更加验证李贽说的准确。
这次陈应昌跟着钱谦益去北京游学，原本没把赵大嚣当回事，刚才在船上听姑父与表哥说起哪三策，感觉十分有趣，准备出来与赵大嚣探讨一下。
那知道赵大嚣说的可比三策深刻的多，认为想要改变这个社会，清除腐败的根苗，只能从士人阶级下手，这实在太对陈应昌的胃口了。
二人如同多年老友一般，站在船头谈了半个时辰，最后江风太大，二人才不得不回到船舱中接着谈。
赵大嚣发现面前这小子思想十分激进，自己只是要收士人的税，这家伙竟然想消灭士人这个阶级，言语中更是准备搞太平天国耕者有其田那一套。赵大嚣知道陈应昌出身大家族，真不知道这家伙是怎么成长起来的。
赵大嚣知道太平天国那一套根本实现不了，因为虚无缥缈的东西太多，可年轻人这份热情是可取的。
为了吹牛逼，赵大嚣更是掏出了在后世论坛上看到的奇怪言论，什么无政府主义、乌托邦等等，听得陈应昌也是一愣一愣的。
二人聊到了深夜，要不是二人平辈，陈应昌就准备直接跪下磕头拜师了。
“启明兄，今天与你一番谈话，让小弟如茅塞顿开，以前晦涩不通的地方豁然开朗，实在值得小弟一拜！”
赵大嚣赶紧起身扶起陈应昌：“贤弟万万不可，你我都有长短，应该互相认证共同成长，我看贤弟也不要去京师游什么学了，有一伟人说过，实践是检验真理唯一办法！我在禄口有几万亩土地，不如交给贤弟去管理，从农民中来到农民中去，只有跟着农民才能真正了解他们的所需，你看怎么样？”
陈应昌听赵大嚣忽悠两眼放光，点头应道：“好，前面就是扬州，小弟从扬州下船去禄口！”
赵大嚣心中十分高兴，自己穿越到这个时代一年多了，终于体验了一次王霸之气显露，众人归心的桥段！