瞧了瞧正在翻看这几天报纸的唐诚，比起往日的一板一眼、老气横秋，夏瑶从他身上看到了一丝难得的人情味。
宣讲会很快就开始了。
随着主持人信步上台，看到那张熟悉的面
孔时，夏瑶意料之中地深吸了一口气。
周凯。
夏瑶早该想到是他的。
毕竟他在村子里呆了那么久，向沈斌他们了解了那么多关于熊猫的事，又是杜撰了竹子开花、饿死熊猫的记者，比起其他不知名的“专家”，他的话更有可信度。
“各位同学，各位同志，大家下午好！”
“新春佳节、新年伊始，在这样本该喜庆的节日，请允许我说一个沉重的话题：熊猫。”
“……大家知道现在有多少熊猫被饿死了吗？根据我们目前的统计，已经有一百只了！”
……
周凯住在村子里时话很少，总是喜欢当一个倾听者，去听沈斌他们说话。
当时夏瑶只是单纯怀疑，直到现在夏瑶才能完全确定，他的说话方式，就是典型西方人讲话的方式。
这跟他的留学经历无关，他从思想到意识，乃至行为都不再是华国人，而是一个纯正的“西方人”。
同样是大学生，会堂里的这些大学生完全没觉察到有什么不对，反而还被他的语气带动了情绪。因为他们没有接触过外国人的演讲，所以才感受不到差别。
但是看过不少国内外演讲视频的夏瑶，很快就意识到这是一段“洗脑式”、“西方化”的发言。
华国人演讲发言讲究实事求是，是怎么样就怎么样，同时会适当提出一些建议，并且规划出美好的明天，绘制出更好的蓝图。
西方人演讲发言讲究危言耸听，你如果不怎么样就会怎么样，把现实说得极其不堪，在提出建议时也会过分夸张，好像如果不按照他的建议来办，明天就会世界毁灭、天下大乱一样。
这样消极的言论自然影响不到二十一世纪的人，因为他们能从各种渠道了解到事情的真假。
但是对于八十年代的人而言，他们没办法了解事情的真假，对于这些谣言，他们似乎只能选择相信。
“这些话竟然真的有人信？嘁~”听到那些人不住地鼓掌，孔祥明不屑地哼了一声。
夏瑶长长地叹了一口气：“也不能怪他们，他们没有亲自去乡下看过，怎么知道那些消息是真是假？”
生活在池塘的青蛙自以为见过天下，但其实井底的景象，它们也不曾见过。
周凯演讲了半个小时后，终于来到了此次宣讲会的重头戏：慈善捐款。